Невежеством ты осрамлен навсегда,
Невежество — вечный источник стыда.
* * *
Без ума и знаний — наг и беден ты,
Даже если будешь знатен и богат.
Если ты невежда — ты грешнее всех,
Можно ль утешаться, что не виноват?
Знанье превращая в нерушимый кров,
Обретешь защиту ото всех утрат.
* * *
Хочешь стать красноречивым — научись внимать сперва.
Тот, кто слушать не умеет, сможет ли найти слова?
* * *
Никогда от правды взора не прячь,
Не мечись туда-сюда, точно мяч.
* * *
Все, что слышишь, мерь неверия мерой.
Достоверно то, что видим мы сами.
Веруй зренью лишь, а слуху не веруй.
Требуй правды лишь и спорь с чудесами.
Жемчуг навсегда б остался химерой,
Если бы его искать словесами.
Надо увидеть! Доколь этой серой,
Мутной пелене лежать пред глазами!
* * *
Ты должен все узнать. Учись непременно
Ученье — не позор. Сокрытое манит.
Кто изощряет ум, учась откровенно —
В один счастливый день учителем станет.
* * *
К чему различие меж существами мира,
Когда ты создал всё и для всего — судья?
Но доля богача бескрайна, словно море,
А доля бедняка — лишь утлая ладья.
ОМАР ХАЙЯМ{3}
РУБАИ
* * *
Ты истины взыскуешь? Оставь жену, детей
И все, что мило сердцу, и близких, и друзей.
Все устрани, что может тебя связать в пути.
Чтоб двигаться свободно, оковы рви скорей.
* * *
Без нас пройдут года, а мир пребудет.
Исчезнем без следа, а мир пребудет.
Нас прежде не было, а мир плодился.
Уйдем — и навсегда, а мир пребудет.
* * *
Откуда мы пришли? Куда свой путь вершим?
В чем нашей жизни смысл? Он нам непостижим.
Как много чистых душ под колесом лазурным
Сгорает в пепел, в прах, — а где, скажите, дым?
* * *
О, не растите дерева печали…
Ищите мудрость в солнечном начале:
Ласкайте милых и вино любите!
Ведь не навек нас с жизнью обвенчали.
* * *
Росток мой — от воды небытия,[52]
От пламени скорбей — душа моя,
Как ветер, я кружу, ищу по свету —
Где прах, в который превратился я.
* * *
Я в этот мир пришел, — богаче стал ли он?
Уйду, — великий ли потерпит он урон?
О, если б кто-нибудь мне объяснил, зачем я,
Из праха вызванный, вновь стать им обречен.
* * *
Кто посетил сей мир, тому печаль понятна:
Вернуться должен он в небытие обратно.
Блажен душою тот, кто мир покинул рано,
А кто не приходил совсем — блажен стократно.
* * *
Кто мы? — Куклы на нитках, а кукольщик наш — небосвод.
Он в большом балагане своем представленье ведет.
Он сейчас на ковре бытия нас попрыгать заставит,
А потом в свой сундук одного за другим уберет.
* * *
Пускай ты прожил жизнь без тяжких мук, — что дальше?
Пускай твой жизненный замкнулся круг, — что дальше?
Пускай, блаженствуя, ты проживешь сто лет
И сотню лет еще, — скажи, мой друг, — что дальше?
* * *
Будь весел: не умрет вовеки мир земной,
И звездам не дано исчезнуть — ни одной.
Кирпич, сработанный из тела твоего,
В дому других людей возвысится стеной.
* * *
К чему печаль нам служит? Смелее веселись!
Неверен рок? Будь сердцу вернее, веселись!
Весь мир ничто? Тем лучше! Вообрази скорей,
Что нет тебя, и действуй вольнее, веселись!
* * *
Не так, как мы хотим, все движется кругом.
Так для чего ж пустым мы заняты трудом?
Мы каждый день грустны, — грустим из-за того,
Что поздно мы пришли, что рано мы уйдем.
* * *
Грозит нам свод небесный бедой — тебе и мне,
И надо ждать разлуки с душой — тебе и мне.
Приляг на мягком дерне! В могиле суждено
Питать все эти корни собой — тебе и мне.
* * *
Знай, в каждом атоме тут, на земле таится
Дышавший некогда кумир прекраснолицый.
Снимай же бережно пылинку с милых кос:
Прелестных локонов была она частицей.
* * *
Стебель свежей травы, что под утренним солнцем блестит,
Волоском был того, кто судьбою так рано убит.
Не топчи своей грубой ногой эту нежную травку,
Ведь она проросла из тюльпановоцветных ланит.
вернуться
52
«Росток мой — от воды небытия…» — В этом четверостишии поэтически выражено распространенное в ирано-таджикской культуре положение античной философии, восходящее к Эмпедоклу (490–430 гг. до н. э.) о четырех первоисточниках («корнях» всего существующего): земля, вода, воздух и огонь, — эти слова соответственно выделены разрядкой: вода, пламя, ветер, прах.