17.5 …к Петру патриарху — Петр, патриарх Константинопольской церкви (656–666 гг.), сменивший Пирра, — один из вождей монофелитов, который изобрел хитрый догматический компромисс для узаконивания монофелитства, обманувший папских послов (возможно, и самого папу Евгения I), но не обманувший прп. Максима Исповедника. Был предан анафеме на VI Вселенском соборе вместе с прочими епископами-монофелитами.
17.5 …яковит — Представитель разновидности монофизитской ереси.
18.1 …архидиакон великомученика Феодора, что за воротами святого града Иерусалима — Очевидно имеется в виду св. Феодор Тирон, который чрезвычайно почитался в Иерусалиме и имел 5 празднований, не считая храмовых праздников. В Иерусалимском канонарии есть сведения о том, что имелся храм или монастырь св. Феодора (как полагает прот. К. Кекелидзе — именно Феодора Тирона), который был известен в Иерусалиме тех времен как постройка св. Иоанна Милостивого, хотя был им лишь востановлен. Этот храм упоминается и в «Житии прп. Саввы Освященного»: то μαρτυρίου του αγίου Θεοδώρου (Kyrillos 1929. P. 185.4; рус. пер.: ПП. Вып. 1. С. 124).
18.2 …к святому и триблаженному Софронию, патриарху Иерусалимскому — Имеется в виду свт. Софроний, патр. Иерусалимский (634–638 гг.; дата кончины точно неизвестна: от 638 до 644 г.; пам. 11 [24] марта). До принятия монашества свт. Софроний подвизался под руководством прп. Иоанна Мосха, вместе с которым составил знаменитый «Луг Духовный». От своего наставника принял монашеский постриг. В 630 г. занял место, пустовавшее после кончины патр. Модеста. В конце жизни, чтобы избежать ненужного кровопролития, вынужден был вести переговоры о сдаче Иерусалима арабам (см. ниже). Свт. Софронием был пересмотрен устав Лавры прп. Саввы Освященного. Ему приписывается авторство «Жития прп. Марии Египетской». Им было также составлено большое количество тропарей, стихир и трипеснцев.
19.1 Сарацины — См. прим. к «Житию прп. Георгия Кипрского иже в Хозиве», на слова «Сарацины» (32).
19.1 …вошли во святой град… Иерусалим — В 638 г. правление Иракл ия, которому удалось возвратить Византии ее прежние границы и вернуть в Иерусалим Святой Крест, окончилось настоящей катастрофой — нашествием арабов, объединившихся под новым знаменем ислама; в 638 г. арабы подошли к Иерусалиму. Свт. Софроний Иерусалимский во избежание новой резни сам вел переговоры с Халифом Омаром о сдаче города. По заключенному ими договору христианам оставлялись их храмы, за которые они обязаны были платить налог. Запрещалось воздвигать новые храмы, звонить в колокола и пр. На месте храма Соломона мусульманами была воздвигнута мечеть Омара, существующая и по сей день.
19.2 злоименного <храма> для молитвы, называемого "мечеть" — Видимо, речь идет о строительстве мечети Омара.
19.5 …Святое Воскресение (’Ανάστασις) — Базилика, сооруженная Константином Великим на месте воскресения Господня. Разрушена персами в 614 г. См. прим. к «Житию прп. Георгия Кипрского иже в Хозиве» на слова: «…После нашествия персов…» (35).
19.7….восприялревность Финееса — Финеес — сын Елеазара, сына Аарона священника, пронзивший мечом израильтянина, приведшего, вопреки повелению Господню, жену мадианитянку (см. Числ 26:6–13). Господь отвращает свой гнев «за то, что он [Финеес] показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых» (Числ 25:13).
20.0 Единственная новелла, имеющаяся в греч. рукописи (единственной, неполной и чрезвычайно попорченной), см.: Canart 1966. Р. 5–18.
20.1 …в месте, которое называется Такина (лат.: Takinon) — О горе Такина см. библиографию у П. Канарта (Canart 1966. Р. 6, п. 2; Р. 18).
20.1 Петру, принявшему власть… вязать и решить — П. Кана рт (Canart 1966. Р. 7) отмечает это место как не очень обычное категорическое утверждение примата Римского папы (на основании слов Господа: «Аще отпустите…»), в духе западной Церкви.
21.1 …Феодором… которого звали <Сокеонели> — Прим. Гаритта: сомнительно, что речь идет о Феодоре Сикеоте. Во всяком случае, о данном чуде не говорится в изданном житии святого (BHG 1748).
22.2 …на алтаре святой Марии в Урвикиевых — Монастырь Богородицы Урвикия, или в Урвикиевых (Θεοτόκος των Ούρβιχίου) — мужской монастырь, созданный патрикием Урвикием при имп. Анастасии (491–519 г.). В нем был пострижен Евтихий, впоследствии патриарх Константинопольский (пам. 6 [19] апреля, † 582 г.). Урвикиевы — название местности, где находился храм. Указание на мн. ч. (των) обычно для названий различных местностей в Константинополе, как и наименование церкви и окружающей ее местности по имени ктитора (Сфоракиевы, Кировы, Константиновы и пр.). Напр.: та Σφωρακιου — Сфоракиевы — местность, где был воздвигнут патрикием Сфоракием храм в честь вмч. Феодора Тирона. В честь ктитора храма местность получила свое название, а церковь — именование «Церкви в Сфоракиевых». Также и церковь, посвященная пресвятой Богородице, в данном случае получила имя ктитора, патрикия Урвикия, а по названию церкви получила именование и находящаяся в ней богородичная икона. О самой богородичной иконе ничего не известно (Janin 1953. Р. 216; Архиеп. Сергий 1901. Т. И. С. 542, 676).