Хотя невротический перфекционизм и может внешне походить на то, что мы только что описали, на самом деле он величайший враг христианского совершенства. Невротический перфекционист неудержимо и беспрерывно силится сделать себя приемлемым для Господа и вымеряет свои отношения с Ним по уровню собственных достижений и результатов. Такой человек своевольно и беспокойно преследует свою цель, но не способен, уверовав, спокойно положиться на волю Бога[26]. Первопричина этого — его представления о Боге и отношение к Нему как к Богу неумолимому и всегда недовольному. Его Бог — это требующий все больше и больше тиран, которому нужны только идеальные результаты, беспощадный судья, не терпящий несовершенства. При малейшей оплошности Он выражает Свое недовольство, осуждает человека и осыпает его упреками. Это приводит христианина–перфекциониста к тому, что он свое поведение перед Богом ставит выше отношений с Ним. Такой человек ценит поступок выше веры; действие — выше доверия; то, чего он добивается сам, — выше того, что ему дается; работу он ценит выше молитвы, а результат — выше отношений.
Из всего этого следует, что перфекционист — человек с болезненно, чрезмерно чувствительной совестью, который живет под гнетом того, что он должен. Свою тревогу он пытается выдать за подобие смирения, принижая себя и преувеличивая значение принципов и требований, правил и установлений. Но, несмотря на постоянные усилия, такой человек обременен тягостным чувством вины, полон страха и легко поддается переменам настроения и депрессиям. Это потому, что в своих отношениях с Богом он опирается на результаты, которых ему удается достичь, а не на милость Божью. В лучшем случае такие люди похожи на галатов, которых апостол увещевает в своем послании. Очень часто такой христианин неосознанно пользуется подлинными путями стяжания благодати: покаянием, исповедью, молитвой, чтением Библии и христианским служением. Но все его попытки обрести мир в душе и понравиться Богу, прочитав дополнительную главу из Евангелия, лишний час помолясь, приняв на себя еще одно служение в церкви, никогда не приносят ему желаемого результата. И он тогда чувствует себя в ловушке, из которой нет никакого выхода. Такой человек буквально «осуждается, если делает, и осуждается, если не делает!»[27]. Это причина крайнего отчаяния перфекциониста, которое ввергает его в пучину эмоционального или духовного (а часто и эмоционального, и духовного) кризиса.
Еще больше ухудшает положение то, что у таких перфекционистов часто бывают серьезные проблемы из–за одиночества, ведь близких людей у них мало. Поскольку они уверены, что люди, как и Бог, отвергнут их, обнаружив их несовершенство, перфекционисты сами отбиваются от людей руками и ногами (порой в буквальном смысле). Они слишком сильно на все реагируют, не принимают критику, очень сдержанны в общении. Они невольно побуждают других отвергать и осуждать их, хотя именно этого они так сильно боятся. Откликаясь на движение по этому порочному кругу, их внутренний голос с неодобрением заявляет: «Вот об этом–то я и говорил тебе: пока ты не станешь совершенным, люди не будут тебя принимать!» Круг замыкается, когда они сами начинают реагировать с гневом и обидой на тех, кого волей–неволей «должны» принимать и любить. Теперь уже все вокруг, особенно самые близкие, невольно вгоняют их в состояние безысходности и отчаяния.
Христиане в различной степени страдают от этой заразной болезни — перфекционизма. В какой–то степени она есть в каждом из нас, ибо ею приходится переболеть всем возрастающим во Христе. Даже тем, кого воспитывали замечательные родители и кто жил в самых идеальных условиях, придется преодолевать свои неверные представления о Боге. Наша греховность, вольная и невольная, и Сатана — отец лжи — позаботятся об этом! Наверное, самое замечательное в Божьей любви то, что Он принимает нас, несмотря на искажение нами Его образа, и продолжает трудиться над нами, пока мы постепенно не узнаем Его Таким, Какой Он на самом деле. Большинство из нас начинают свое духовное паломничество, опираясь на некую смесь закона и благодати. И лишь на опыте ощутив Его великую верность, пройдя через множество своих падений, мы в конце концов приходим туда, где можем с чистым сердцем сказать словами из гимна «Скала времен»: «Руки у меня пусты, чтобы Крест Твой в них нести».
Многие, однако, несмотря на свою нравственную серьезность и добросовестные занятия, не могут преодолеть свой перфекционизм на пути к свободе и зрелости во Христе. Вместо этого они продолжают ориентироваться на результат и даже снижаются до описанного нами невротического уровня перфекционизма. Эти очень искренние, но чрезвычайно несчастные христиане совершают свои каждодневные дела в беспросветном отчаянии. Если они воспитывают детей, то, не отдавая себе в этом отчета, создают в доме законническую, безблагодатную атмосферу любви — любви, которую надо зарабатывать, любви за что–то. Тем самым они передают убийственную болезнь новым поколениям. Слава Богу, что так происходит не всегда. Эти люди могут исцелиться, ощутив самой глубиной своей души безусловную милость Бога. Но это требует правильных представлений о Боге и отношения к Нему и подчас невозможно без глубинного внутреннего исцеления тех переживаний, которые внесли свой вклад в искажение Божьего образа.
Мария и Раввуни
Несколько лет назад женщина, которую звали Керри, подошла посоветоваться со мной после того, как в своей проповеди я говорил о том, что некоторые христиане нуждаются во внутреннем исцелении. Керри была очень умной и привлекательной женщиной, высокодуховной христианкой, очень успешной в своей профессии. Во время проповеди Святой Дух помог ей осознать, что она испытывает сильный гнев на Бога. Поскольку Керри почти все свои пятьдесят лет прожила весьма прилежной христианкой, такое открытие чрезвычайно потрясло ее. Мы с ней работали регулярно в течение нескольких месяцев, понемногу пробираясь сквозь многочисленные наслоения подавленных эмоций, прежде чем Святой Дух вывел нас к тем переживаниям ее жизни, которым требовалось исцеление. Воспоминания возвращались медленно, все время продвигаясь назад, к тому времени, когда ей было десять лет. Шла Вторая мировая война, и любимый брат Керри служил в армии. Однажды в дверь их дома постучал офицер, который принес страшную весть о смерти брата. Родители Керри пришли в отчаяние, ее мать неделями молчала, запершись у себя в комнате. Керри пришлось все взвалить на себя. Она должна была быть сильной и выполнять множество домашних обязанностей. Она никогда не выражала открыто горе своей утраты. Она любила брата больше всех на свете, но, хотя ей было очень больно, никто не озаботился тем, чтобы дать ей возможность рассказать о своей скорби. В ее сокрушенное непосильным бременем сердце закрался гнев на Бога, Который допустил, чтобы ее брата убили, и на родных, которые так и не дали ей выплакать свои слезы. В десять лет ей пришлось стать взрослой, способной совершать серьезные поступки, тогда как ее собственные нужды не находили никакого удовлетворения.
И только теперь у нее наконец появилась возможность выразить горе и боль, связанные с этими воспоминаниями. Но пришло и осознание того, что из–за тех событий она стала человеком закрытым, стоящим в жизни на перфекционистских, чрезмерно требовательных позициях. Весь ее гнев и вся боль выражались во фразе «Меня всегда заставляли быть не собой и заниматься не своим делом». Это ощущение она перенесла на свои отношения с начальником и Богом, которые, как ей казалось, вечно требовали от нее того, на что она была не способна. С разрешения Керри я приведу здесь ее письмо, в котором она описывает поворотный момент в ее исцелении.
27
Возможно, параллель с Римлянам 14:20–21: «Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере, грех» (прим. перев.).