«После того как мы вчера поговорили с Вами, я пришла домой пообедать и, как обычно, принялась за книгу. Взяв «Раввуни» Филиппа Келлера, я открыла ее на главе «Божие прощение». Особо не задумываясь, я начала читать. И вдруг мне показалось, что я не просто в книге читаю: «Ты прощена», а Сам Господь говорит мне это. Это, наверное, трудно представить, но я впервые в своей жизни на самом деле ощутила, что меня простили. У меня нет слов описать, какая прекрасная песня стала звучать во мне — песня замечательных чувств прощения и свободы.
Прощение пришло как итог размышления над тем, что Вы мне сказали в ответ на мой вопрос «Что я должна теперь делать?» Ваш ответ — «Не делайте ничего» — показался мне слишком простым. В конце концов я поняла, что именно такой ответ мне и нужен. Ведь все, что нужно было сделать, уже сделал Бог. Наверное, мне еще придется много работать, пересматривать свои взгляды и установки, но сейчас я уверена, что у меня все получится, ведь я на правильном пути».
Это несомненно было началом нового благодатного пути свободы в ее жизни. Как Мария в замечательнейшей евангельской истории (см. Иоанна 20:1–16)[28], Керри нашла своего Раввуни, своего Учителя, и начала новые отношения с Ним.
Мне кажется, завершить эту главу уместно молитвой блаженного Августина, которому в самом начале его христианской жизни пришлось столкнуться с проблемой ложного представления о Боге.
«Дай же мне, Господи, узнать и постичь, начать ли с того, чтобы воззвать к Тебе, или с того, чтобы славословить Тебя; надо ли сначала познать Тебя или воззвать к Тебе. Но кто воззовет к Тебе, не зная Тебя? Воззвать не к Тебе, а к кому–то другому может незнающий. Или, чтобы познать Тебя, и надо «воззвать к Тебе»?.. Я буду искать Тебя, Господи, взывая к Тебе, и воззову к Тебе, веруя в Тебя»[29].
9. Подготовка к молитве
До сих пор мы выстраивали фундамент для работы по исцелению памяти. Теперь я перейду к описанию консультаций и молитвенных встреч с пациентами и процесса проведения их. Надеюсь, что таким образом заключительные главы книги станут чем–то вроде учебника для людей, которые хотят использовать этот особый вид терапии. Поскольку молитва составляет важнейшую часть этой терапии, я опишу ее во всех подробностях в следующей главе. Теперь же посмотрим, каким образом можно к ней подготовиться.
Подготовка пациента
Очень важно, чтобы пациенты были должным образом подготовлены к молитвенному этапу работы. Броситься в этот процесс сломя голову, не зная как следует, что именно нужно сделать и что для этого человека является настоящей проблемой, — значит подойти к делу магически, тогда как на самом деле от нас требуется принять участие в совершении чуда. Бог нелицеприятен, Он чтит установления и правила, действует по законам психики и духа. Конечно же, есть определенные принципы, которые управляют и процессом исцеления, и самой молитвой. Именно поэтому почти в каждом случае молитвенным встречам должен предшествовать этап бесед и консультаций.
Сначала я объясняю пациентам, что могу поручать им задания для самостоятельной работы. Это дает им понять, что никто, даже Бог, не поможет им без их согласия и содействия. Образ Святого Духа, который помогает в наших немощах (см. Римлянам 8:26)[30], — это образ нашего содействия Тому, Кто нас «поддерживает с другой стороны»[31] в решении проблем. Цель домашних заданий — помочь пациентам вызвать подавленные воспоминания и чувства, которые стали причинами их эмоциональных и поведенческих проблем. Важнейшая часть всякого воспоминания — ассоциация, то есть связь, благодаря которой в нашем сознании всплывают события прошлого. Вспоминая один образ, мы вслед за ним вспоминаем другой, потому что наш разум каким–то образом связывает их между собой. Когда картины прошлого припоминаются явственно, очень возможно, что с новой силой всплывут и чувства, сопровождавшие эти события. И, наоборот, если мы испытываем какие–то чувства, в наше сознание могут вернуться и воспоминания о том, что было связано с этими чувствами в прошлом.
Полезно здесь вспомнить об исследованиях доктора Уайлдера Пенфилда, всемирно известного канадского невролога. В течение многих лет доктор Пенфилд проводил серьезные исследования деятельности мозга и процессов памяти. Прежде всего он установил, что во всей нервной системе для передачи сенсорной информации в мозг используются слабые электрические сигналы, а мозг, в свою очередь, с помощью таких сигналов записывает и хранит данные. Пенфилд ставил эксперименты по стимуляции слабым электрическим током областей мозга, отвечающих за память, и обнаружил, что каждое событие нашей жизни очень подробно записывается мозгом. Способны мы его сознательно воспроизвести или нет, оно все равно хранится в нашей памяти.
Нам еще более важно, что вместе с событиями мозг фиксирует и чувства, которыми эти события сопровождались. На самом деле они записываются так, что их нельзя отделить от воспоминания о самом событии. Так что память — нечто большее, чем просто прокручивание образов или припоминание событий прошлого. Правильнее говорить о ней, как о повторном проживании того, что случилось в прошлом.
Далее Пенфилд показал, что благодаря этой способности вновь проживать события прошлого мы, люди, способны одновременно действовать на двух психологических уровнях. Мы можем осознанно жить сегодня, в теперешних обстоятельствах, и одновременно так явственно вновь проживать минувшие события, что будем чувствовать себя живущими в прошлом. Вот почему память имеет такую власть над нами и снабжает нас таким множеством представлений и чувств в отношении того, что происходит с нами сегодня. Мы не только помним, что чувствовали раньше, но стремимся почувствовать то же самое и теперь.
Поэтому цель подготовительного этапа — помочь пациенту осознать как образы, так и чувства тех болезненных переживаний, которые частично или полностью были вытеснены из памяти. Помочь ему увидеть, услышать, прочувствовать и понять то, что происходило, а затем принести все это Господу для исцеления. Само собой понятно, что если уж Пенфилд с помощью электричества смог добиться своих результатов, то Дух Святой, разумеется, тоже сможет сделать это, если мы Его попросим. И если мы будем читать литературу, слушать кассеты с записями лекций и выступлений и открывать Святому Духу свои сердца в спокойном размышлении и молитве, то Он сможет вновь пробудить воспоминания и дать нам возможность восстановить в сознании те болезненные события, которые затормозили наше возрастание во Христе.
Задание для самостоятельной работы. Книги, которые надо прочесть, и кассеты, которые надо прослушать
Если после нескольких бесед с пациентом я ощущаю, что Бог подводит меня к работе по внутреннему исцелению с этим человеком, я предлагаю пациенту прочитать некоторые книги. Выбор литературы, которую я рекомендую, во многом зависит от того, какие именно проблемы имеются у этого человека.
Некоторым удобнее и лучше слушать записи на кассетах. Их можно прослушивать в машине по дороге на работу или дома вечером, в уединении. Я обнаружил, что аудиозаписи очень хорошо помогают людям осознать свои нужды. Каталог моих записей можно заказать по адресу: Tape Ministers, Box 93396, Pasadena, California 91109.
Письменные задания
Читая книги или слушая аудиозаписи, надо отмечать все мысли и воспоминания, которые приходят на ум. Важно помнить: стоит записывать абсолютно все, каким бы незначительным или дурацким это ни казалось. Даже если теперь что–то представляется глупым или мелким, в прошлом оно могло быть очень значимым и причинять сильную боль. Возможно, самая болезненная часть переживаний как раз в этом и заключается: значимые для человека люди, участвовавшие в том, что случилось, не понимали, насколько это важно для него. Что бы ни пришло в голову во время чтения или прослушивания кассет, это обязательно надо кратко записать в блокнот. Иногда очень полезным бывает ежедневное ведение дневника.
28
«В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба; итак бежит, и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его. Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу. Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый, и наклонившись увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте. Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал. Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых. Итак ученики опять возвратились к себе. А Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало Тело Иисуса. И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказавши сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Раввуни! — что значит: «Учитель!» Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему, Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа, и что Он это сказал ей» (Иоанна 20:1–18).
30
«Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26).
31
Речь идет об определении понятия «помощник» по отношению к Святому Духу (см. примечание 2) (прим. перев.).