«Вот и Солнце встает!» – возопили тускнеющие звезды и погасли.
«Here comes the Sun!.. Тра-ля-ля-ля-ля…»,– чуть ли не насвистывая жизнеутверждающий мотивчик из репертуара «Битлз», долгожданное светило эффектно выкатило из-за кромки облаков на горизонте и заскользило лучами по горным вершинам.
Все, собравшиеся к положенному часу на горе, прилипли к окулярам видеокамер и дружно защелкали затворами фотоаппататов. Эти звуки единственно нарушали торжественную тишину события. Никто не свистел, не хлопал в ладоши, не улюлюкал. Здесь сейчас было другое солнце – Солнце Моисея, которое с первым теплом и светом вырывало из потемок души десять вечных истин Справедливости.
Горы преображались на глазах. Дотоле задавленные тьмой, они, казалось, вставали с колен, сбрасывали с себя убогие власяницы, приосанивались, и уже в золотых одеждах устремлялись вверх. Солнечные лучи разглаживали складки на их склонах, изгоняя оттуда отчаянно притаившийся мрак. Словно могучее воинство просыпалось в поле, расправляло богатырские плечи и наполняло округу блеском непробиваемых доспехов.
Священнодействие кончилось. Люди стали покидать вершину. Солнце поднялось уже достаточно высоко и у горы Моисея появилась хаибит (тень по-древнеегипетски). Ее совершенная треугольная форма сразу пробудила в памяти долину великих пирамид в Гизе. Кто знает, может и Моисей с щемящим сердцем следил за столь же неуловимой тенью, как и его былое могущество при дворе фараона? Не тогда ли родилась у него идея Исхода?..
Я осмотрелся. Вокруг меня уже не было ни души. Новоиспеченные паломники веселой, журчащей впечатлениями струйкой, спускались вниз по склону. Я подошел к часовне над расщелиной, где прятался Моисей во время явления Бога и приложился ладонями к стене с умыслом пропитаться магическим излучением святых камней (если оно есть, конечно!). Я очень надеялся, что есть. Вдруг малая толика его останется внутри меня и поможет увидеть то, что другим недоступно?..
Я оторвал ладони от стены и напоследок окинул взором безграничную горную даль. Пришла пора начинать свой собственный исход!..
Когда Осирис родился чей-то голос с небес возвестил, что в мир явился «властелин всей земли» или «всего сущего». Моисей, испросив имени Бога, получил ответ: «Я есмь Сущий», т.е. «Бог живой», либо «Дающий жизнь» (Исх. 3:14). По сути дела и Осирис, и Бог Моисея представились одинаково. Моисею Бог открыл свое истинное имя – Яхве. Он не преминул заметить, что до этого уже общался с партиархами избранного Им народа Авраамом, Исааком и Иаковом (Израилем), но Своего настоящего имени им не назвал, а просил величать Его Эль-Шаддай, что значит «Бог Всемогущий». Правильное же Его имя суть «Господь Бог». Энциклопедия «Мифы народов мира» растолковывает нам, что имя Яхве, согласно законам еврейской письменности, равно как и египетской, и финикийской, когда гласные звуки проглатываются, пишется четырьмя буквами YHWH (так называемый тетраграмматон). Обычно происхождение его связывается с древнееврейским глаголом hyh (hwh) в значении «жить», «быть». В таком случае смысл имени Бога прочитывается как «Он есть», «Он есть бог живой» или «Он дает жизнь» и т.д. Майкл Грант в «Истории израильского народа» настаивает на своем суждении об оригинальности имени Яхве. До Моисея, по его мнению имя это нигде не встречалось, пожалуй, исключение составляет имя матери Моисея Йохевед (Иохаведы), но доказательств, что имя Яхве было составной частью ее имени, так никем и не предоставлено. С другой стороны, авторы двухтомной энциклопедии «Мифы народов мира» ссылаются на Библию, где еще в книге Бытие говорилось, что народ израильский призывал имя Яхве (Быт. 4:26). Опять-таки, эти упоминания Яхве в домоисееву эру могут быть простыми описками поздних авторов Библии, живших уже спустя века после Моисея.