Интересно все-таки, откуда в те годы взялись исполины в Ханаане? «Второзаконие» явно намекает на тех самых исполинов, что жили еще в допотопные времена. В книге «Бытие» сказано, что были они сыновьями смертных женщин, прельстивших своей красотой не подвластных смерти «божьих сыновей» (ангелов). От таких вот неравных браков и рождалось нечто среднеарифметическое – больших размеров и запросов, долго живущее, много едящее, неуправляемое, от того зло на свете стало множиться с каждым годом. Сперва Господь принял меры и ограничил срок жизни людей и исполинов 120-ю годами, а затем и вовсе решил их извести Всемирным Потопом. Спасся только Ной со своим семейством. Все остальные, как мы знаем, утонули. Ной, судя по описаниям, был нормальным человеком, хотя некоторые до сих пор приписывают ему великанскую стать, например, Алан Элфорд в «Богах нового тысячелетия» ссылается на легенды, бытующие в долине Бека’а (Ливан), мол, Ной так мог расставлять свои ноги, что одной опирался на Ливанские, а другой – на Антиливанские горы (расстояние между хребтами – десятки километров!). Но если Ной был таким большим, почему мы такие маленькие?.. Но самое главное, почему в последующих библейских книгах, начиная с «Иисуса Навина», об исполинах – ни слова? Исключение составляет, пожалуй, «1-я Книга Царств», та ее часть, где Давид сражается с Голиафом. Голиафа именуют великаном, ростом «шесть локтей и одна пядь» (около 3 метров), но даже мы по сравнению с трехметровым дылдой не выглядим, как кузнечики. К тому же, Голиаф стал таким рослым лишь в более поздней редакции Библии, в древнегреческом ее варианте он всего лишь четырех локтей и одной пядью ростом (где-то 190 – 195 сантиметров) – многие бы сейчас смотрели на него сверху вниз. Не есть ли сведения лазутчиков Моисея об исполинах заведомой сказкой, по просьбе последнего, вложенной в их уста, чтобы лишить израильтян воинственного духа и заставить их уйти в пустыню на так зачем-то нужные Моисею 40 лет? Почему десятеро из них умерло, а двое остались живы, остается только гадать. Версий может быть великое множество. В конце концов, ничто не мешало Моисею, следуя обычной практике всех властителей, просто избавиться от особо неблагонадежных свидетелей своего подлога.
Энциклопедия «Мифы народов мира» считает, что Яхве наказал народ израильский сорока годами скитаний еще у горы Синай за поклонение Золотому Тельцу. Апокрифическая «Книга Юбилеев», где более подробно изложены события первой библейской книги «Бытие», а повествование ведется от лица Ангела Господня, который перессказывает ее сюжеты лично Моисею, пребывающему в это время на вершине, дабы тот все хорошо запомнил и прилежно записал для последующих поколений, устами Ангела говорит: «И еще подлежат тебе сорок лет, чтобы узнать заповеди Господа, пока они не переправятся чрез Иордан к западу». Почему все-таки «сорок»?..