Иосиф Флавий также ничего не говорит о библейском эпизоде заступничества Моисея за израильтян и убиения им египетского надсмотрщика. Сопоставляя две эти версии о причинах бегства Моисея на Синай, можно высказать осторожное предположение, что мысли узурпировать власть все-таки бродили в Моисеевой голове, а случай с надсмотрщиком – намек на воплощение этих мыслей в жизнь. Возможно, Моисей в своей попытке лишить фараона пшента (короны Двух Египтов), задумал опереться на значительный числом, но обездоленный и стонущий под непосильным гнетом, народ израильский.
Итак, Моисей на Синае, здесь же сейчас и я нетерпеливо вглядываюсь в восточный краешек небосклона над горными вершинами, уже подернутый первым робким румянцем. Позади меня на гранитном возвышении расположилась небольшая часовня, воздвигнутая вроде бы на том самом месте, где Бог явился Моисею. Часовня скрывала от сторонних глаз расщелину в скале, естественную или рукотворную, точно не знаю, которую, по Библии, сотворил сам Бог, чтобы Моисей прятался там во время Его появления, ибо «человек не может увидеть лица Моего и остаться в живых» (Исх. 33:20). Только спину Свою позволил Господь лицезреть Моисею. Справа от меня высоко в небе парило созвездие Ориона – олицетворение бога Осириса, которому служил Моисей до того, как ему открылся Яхве, и потихонечку смещалось на запад. Немного отставая, за ним плыла его верная супруга Исида – яркий Сириус из созвездия Большого Пса, самая священная звезда Древнего Египта. Всякий раз, когда она появлялась над поверхностью земли в лучах восходящего солнца, начинались так нужные для жизни Египта разливы Нила, начинался Новый год.
В постепенно светлеющем небе звезды гасли одна за другой. Люди вокруг меня заметно оживились, повставали с насиженных мест и начали приводить в предстартовую готовность свою видео– и фототехнику. Восток уже царственно сиял белым куполообразным свечением – предвестником близкого солнца. С каждой минутой он разростался и воодушевленно теснил силы тьмы на запад.
Осирис-Орион и Исида-Сириус покидали небосклон последними. Еще несколько мгновений и небо заблистает кристальной голубизной, безо всяких вкраплений, словно хорошо ограненный сапфир. И покуда божественная чета еще там, немного поговорим об их интересной судьбе.
Осирис (по-египетски Усир) очень удивительный бог. Пожалуй, самый человечный из всех. Он был старшим сыном бога земли Геба и богини неба Нут. Взяв в жены свою родную сестру Исиду, он основал легендарные Стовратные Фивы и воссел там на царство двух Египтов, Верхнего и Нижнего. До его прихода на египетскую землю люди вели «дикий» образ жизни и даже не гнушались людоедства. Он научил будущих египтян выращивать злаки и виноградную лозу и, как следствие, искусству пивоварения и виноделия, преподал им начала металлургии, переселил их в города, ввел культ и сословную иерархию.
Диодор Сицилийский считал, что Осирис исторический, а не мифический, был предводителем поселенцев из Абиссинии (Эфиопия), откуда он пришел с цивилизаторской миссией на земли Египта. Ученые больше склонны ничего не знать об Осирисе, как о живом человеке, а его появление в качестве земледельческого божества относят к местечку Джеда в восточной части Дельты. Позднее его культ прочно закрепился в Абидосе – месте погребения фараонов, к югу от Каира. По поверьям, душа умершего фараона вселялась в тело Осириса, а в эпоху Среднего царства (2040 – 1640 гг. до н.э.) – уже души всех умерших египтян. Неотъемлемыми атрибутами Осириса были посох и бич. Диодор, кстати, вообще сторонник того, что все более или менее значимые обычаи привнесены в Египет из Эфиопии. Это и вера в то, что цари являются богами, это форма статуй и букв, это само письмо и то, что жрецы бреют бороды и носят ту же одежду и такие же посохи, напоминающие плуг, это еще и головные уборы правителей, высокие и закругленные вверху с уреем (стилизованным изображением змеи) на конце.
Прошли годы. Стараниями Осириса в Египте наступил Золотой Век. Убедившись, что народ его живет в благополучии, Осирис собрал армию своих единомышленников и отправился в далекое путешествие наставлять других на путь истинный. Вместо себя на троне он оставил свою супругу Исиду, но вскоре после его отбытия власть в стране узурпировал его брат Сет – бог пустыни. Сначала Осирис побывал в Эфиопии, где умножил количество городов, затем переправился в Аравию, далее – в Индию; там он тоже основывал города, одним из которых была Ниса, нареченная так в память о родном месте, где вырос Осирис. Здесь необходимо оговориться, что описывая странствия Осириса, мы плывем по течению мысли Диодора Сицилийского. Прав был историк или нет – до сих пор не опровергнуто и не доказано. Допустим, что было так. Далее он сообщает нам, что бог-просветитель посетил «отдаленнейшие необитаемые земли». Что это за земли? Шри-Ланка с ненайденной ведической Троей – городом Ланкой? Тибет с его эзотерическим знанием? Камбоджа с потрясающим храмовым комплексом Ангкор-Ват, название которого щедрый на идеи Грэм Хэнкок трактует как «Бог Гор живет», поскольку древнеегипетское «Анх-Гор» созвучно кхмерскому «Ангкор», а значит, влияние египтян рано или поздно, но достигло-таки джунглей Индокитая; мало того, строения Ангкор-Вата воспроизводят на земле небесное созвездие Дракона (Змеи), подобно тому, как Великие Пирамиды долины Гиза служат земным отражением Пояса Ориона, а Великий Сфинкс – созвездия Льва в загадочный в истории цивилизации день весеннего равноденствия, 21 марта 10500 года до н.э.? Может, доплывал Осирис и до острова Попапе в Микронезии с останками мрачного Нан-Мадола? Или до острова Пасхи (Те-Пито-о-Те-Хенуа – «Пупа Земли») в заброшенном уголке Тихого океана с надменными истуканами? А не был ли он и на озере Титикака в Южной Америке, где на высоте 3500 м над уровнем моря будоражат воображение останки неизвестно кем построенного города Тиауанако? И конечно же, в Мексике, где, как грибы после дождя, возникали и быстро сходили на нет отточенные, блещущие золотом, индейские цивилизации; в память о них остались не только пирамиды, но и странные огромные головы, ликами своими удивительно напоминающие нубийцев?.. Во всех перечисленных нами местах существуют предания о некоем боге-цивилизаторе, приплывшем с запада. Везде, где он останавливался на время, а после уходил в неизвестность, народы утрачивали дикость, причем в лоно цивилизации сей неведомый просветитель завлекал туземцев «силой искусства» – проповедями, танцами и игрой на арфе. Про необходимый в таких случаях кнут (или бич) ни один из авторов не обмолвился: то ли это считалось само собой разумеющимся, то ли – пока бог-цивилизатор пел и танцевал, пороли другие. Если этим благодетелем был Осирис, то, покинув «отдаленнейшие земли», он снова возвратился в Индию, а далее через Геллеспонт (современный пролив Дарданеллы) переправился в Европу, где продолжил свои градостроительные опыты. В Нисе индийской, кстати, Осирис посадил плющ, который более нигде не рос в Индии и поблизости, только там. Как это похоже на историю с «неопалимой купиной»! Ее побеги тоже ведь пытались неоднократно прижить в других святых местах с похожим климатом, но тщетно, упрямый куст хотел расти только на Синае.