Торжественное шествие проходит 15 августа. Считается, что ни процессия, ни мистерия не являются исключительно церковными празднествами, и вообще предшествовали христианству.
«Историческая» традиция, лежащая в основе фестиваля в Эльче, весьма интересна. Говорят, что в мае 1266 либо (по иным сведениям) в декабре 1370 к берегам Испании причалил «ковчег». На нем было сказано «для Эльче», а внутри обнаружили изображение Девы Марии со словами, музыкой и церемониалом для церковного представления. [Более подробно на эту и другие темы читайте в книге «Египетские цыгане: сердце Испании» Мустафы Гадаллы].
7.6 ПРАЗДНОВАНИЕ ЕЁ «ДНЯ РОЖДЕНИЯ»
При нормальном развитии событий, поднимающиеся воды Нила начинают сходить, и погруженные в них земли освобождаются. Земля снова видима, и это новое для Кормилицы-земли, Исиды «рождение».
В действительности Исида НИКОГДА не умирает. Она возникает снова, как только сходят воды.
Древние египтяне праздновали этот день как «день рождения» Исиды — за три дня до начала древнеегипетского Нового года. В современном католическом календаре день рождения Исиды приходится на 8-е сентября. Это один из пяти дней рождений божеств, празднуемых до начала египетского Нового года.
Церковь празднует Рождество Девы Марии в тот же день, в какой «родилась» Исида. Это является национальным праздником во всех странах Средиземноморья, Центральной и Южной Америки.
7.7 ПРОСЛАВЛЕНИЕ МОРСКОЙ БОГОМАТЕРИ
Подобно другим египетским божествам, у богини Исиды было несколько воплощений. Одним из таких воплощений была богиня Хатхор/Астарта, также известная под именем Асерах, что означает «благородная женщина».
Доказательством ее египетского происхождения служит и тот факт, что богиня Хатхор всегда изображается со свойственной египетской мифологии короной с солнечным диском посередине.
Хатхор является источником духовного начала, целительной духовной силы, жизнерадостности, любви и музыки.
Хатхор как символ целительной духовной силы также играет важную роль в трансформационных (погребальных) текстах, обеспечивая духовную поддержку/наставничество, необходимые душам усопших, пока они путешествуют по космическим просторам. Как следствие, Хатхор/Асерах покровительствует путешественникам и мореплавателям, и чаще выступает в данной роли за пределами Египта.
В египетских «Текстах саркофагов» (текст № 61) времен Среднего царства (2040–1783 до н. э.) ее описывают как Хатхор –
госпожу, «держащую рулевые весла… лодок».
Голова Хатхор, таким образом, всегда изображалась размещенной прямо над штурвалом корабля, где располагался сдвоенный руль, используемый искусными лоцманами для управления судном.
Когда Хатхор играет роль хранительницы путешественников, ее называют Астартой. Естественно, воздвигнутые в ее честь храмы были найдены в прибрежных городах. Ее храм в Кадисе (Испания) был одним из главных монументов этого священного города. Место Астарты в Древнем Египте хорошо отражено в документах того времени. Ее роль в качестве хранительницы путешественников очевидна из небольших фрагментов периода правления Рамзеса (1304–1237 до н. э.). В одном из фрагментов так и говорится:
«Узрите! Астарта населяет воды морские…».
Чтобы развеять остатки сомнений в ее египетском происхождении, надо сказать, что Астарта всегда изображается в своем египетском воплощении — с диском-полумесяцем на ее головном уборе.
В другом фрагменте Рененутет говорит об Астарте так:
«Узри, если сделаешь ему подношение, он будет милостив… Так сделай же подношение из серебра, золота, ляписа, лазурита и… дерева. И сказала она Девяти богам: ‘… Подношение моря; да внемлет он нам…’».
Во время (и после) беспокойных времен Реконкисты многие сбежали с Пиренейского полуострова в Северную Африку, Египет и Францию. Наиболее значимое празднество в южной Франции проводится (египетскими) цыганами у Средиземного моря под конец весны. Конечный пункт паломничества — церковь Нотр-Дам-де-ла-Мер.
Название церкви — древнеегипетское: «нотр» означает «наша святая богиня», «дам» — «матерь», а «де-ла-мер» — «водное пространство/море» (так же и по-испански).
Такое паломничество — одно из древнейших во Франции.
«Историческая» традиция, связанная с этим цыганским праздником, была тесно переплетена с Египтом. Согласно традиции, темнокожая египетская дева по имени Святая Сара прибыла в крохотной лодке без весел и паруса вместе с двумя белокожими девами Марией Саломеей и Марией Клеоповой. Говорится, что их лодка причалила к данной части Средиземноморского побережья около 42 года н. э. после путешествия по Средиземному морю.