«Имя» центрального персонажа фестиваля также значимо. «Сара» является древнеегипетским словом, являющимся женской формой слова «Сар» — фигуры с высоким/благородным положением. Таким образом, имя Сара в древнеегипетском языке означала «Благородная Госпожа». По древнеегипетским традициям, Святая Сара — это Хатхор, Покровительница путешествующих по воде. Ее имя — Сара — согласуется с ее сущностью — Нашей Морской Богоматерью.
Похожие легенды о ковчеге, прибившимся к берегам Пиренейского полуострова, встречаются во многих местах. Существуют они и в разных частях Эльче, а также Сантьяго-Де-Компостеле (Испания).
Это не случайность, что образ святой с охраняющими ее ангелами (Марией Саломеей и Марией Клеоповой) встречается в южной Франции, в Эльче, а также в иных местах, где живут люди с темной и смуглой кожей — потомки египетских фараонов.
«Две Марии» — это сестры-близнецы Исида и Нефтида; два сопровождающих и направляющих ангела, как было описано ранее в этой книге.
8 ОГРОМНОЕ СЕРДЦЕ
8.1 ИСИДА-ДЕВА МАРИЯ: ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА
В данной главе мы расскажем вам о роли Исиды как целительницы и том, что человечество всё ещё нуждается в её помощи.
Представляя собой женское начало, Исида не только зарождает все формы сущего, но также защищает и заботится о них, питает и вскармливает. Она любезно и успешно использует свою силу в помощь тем, кому она нужна. Исида — божественная мать-целительница.
Простонародье Египта считало Исиду покровительницей, способной оказать помощь в любом вопросе. Ни одна божественная фигура не могла сравниться по положению с богоматерью Исидой в её значении для нуждающихся.
Исида — царица Осириса и матерь Бога (Гора), а её доброта и заботливость сделали её царицей небесной. Сначала египтяне, а потом и люди всего мира стали искать её покровительства.
Она стала великой и милосердной нетерт (богиней) и матерью, чьё влияние и любовь охватывали небеса, землю и загробный мир. Исида стала великой женской созидательной силой, породившей всё сущее — от небесных божеств до людей и насекомых.
Она воплощала собой все возделанные земли, дух плодородия и являлась покровительницей урожая. Созданное ею она защищала, заботилась о нём, вскармливала и использовала свою силу не только для создания новых существ, но и для возрождения умерших.
В «Книге о выходе к свету дня» [ошибочно известной как «Книга мёртвых»] об Исиде повествуется, как о дарительнице жизни и пищи для усопших. Благодаря её бесчисленным воплощениям египтяне называли её Исидой 10000 имён и воплощений.
Простонародье Египта считало Деву покровительницей, способной оказать помощь в любом вопросе. Она ниспосылала блага всем, не отдавая особого предпочтения ни одному человеку. Ни одна божественная фигура не могла сравниться по положению с Богоматерью в её значении для нуждающихся, и никто больше так не умел успокаивать людей и не являлся предметом их фантазий. Она заботилась о душе человека, даже не признавая его тела.
В Книге 1 [25. 2–6] Диодор Сицилийский описывает такие же качества египетской Богоматери Исиды:
«Что касается Исиды, египтяне говорят, что она была первооткрывателем многих полезных снадобий и была весьма сведуща в науке исцеления. Следовательно, теперь, когда она достигла бессмертия, она находит свое величайшее наслаждение в исцелении людей и предоставляет помощь во время сна тем, кто призывает ее, прямо проявляя как свое присутствие, так и свои благодеяния по отношению к людям, которые просят ее помощи. В доказательство этого, говорят, они выдвигают не легенды, как делают греки, но очевидные факты; потому как практически весь обитаемый мир свидетельствует тем, что охотно воздает почести Исиде из-за ее явной целительной силы.
Ибо, явившись больному во сне, она подает им помощь в их недугах и замечательно исцеляет тех, кто предоставил себя ей; и многие, кто отчаялся во врачах в связи с тяжестью своих болезней, вернули здоровье при ее посредстве, в то время как многие, кто вообще потерял зрение или другие части тела, когда они обращались за помощью к этой богине, восстанавливали свое прежнее состояние. Кроме того, она также открыла снадобье, которое даёт бессмертие, с помощью которого она не только воскресила из мёртвых сына Гора…»