ПРО ЦЕЛИ, ЖЕЛАНИЯ И МЕСТО В КАЛАШНОМ РЯДУ
Наши желания не совсем наши. Когда у исихаста появляется стремление обрести какие-либо полезные духовные качества или знания, научиться чему-то новому, особенно, если это полезные и созидательные желания, это означает, что к ним нас подвигает Бог. Духовный и материальный миры неразрывно связаны и второй является продолжением и следствием первого, поэтому даже если нам просто хочется побаловать и порадовать себя полезными или приятными предметами материального мира это еще и прекрасная возможность проявить своего внутреннего Христа. Любовь и радость — божественные свойства, они богоугодны. Чем больше мы преуспеваем на пути обожения, тем больше наши желания согласуются с Божественным Промыслом и уже не мы получаем желаемое и радуемся ему, а Сам Создатель действует через нас и, когда мы радуемся большим, важным и полезным, а также малым и не очень нужным, но приятным для нас вещам и событиям, Он сорадуется с нами. Вот почему исполнение желаний исихаста — дело серьёзное, может стать замечательным катализатором практики исихазма и средством укрепления нашей веры..
Конечно, людям приходят в голову и неполезные желания и даже желания, не приносящие ничего, кроме вреда, но в этой книге о практическом исихазме есть место только для примеров, связанных с нашим опытом и полезных в контексте обóжения.
ПРОСИТЕ…
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. (Матф.7.7; Лук. 11-9).
Все, чего-либо у Бога просящие и не приемлющие, конечно, по которой-нибудь из сих причин того не получают: или что прежде времени просят, или не по достоинству и с тщеславием, или потому, что, получив просимое, возгордились бы, или потому, что по исполнении их желания впали бы в нерадение.
св. прп. Иоанн Лествичник
Почему же мы часто не просим или просим и не получаем?
Во-первых, существуют глобальные желания, к которым бывает непросто и боязно подступиться даже более опытным исихастам, а тем более, новичкам. Самые разные программы могут убеждать нас в том, что у нас ничего не получится, что желание слишком большое, что оно трудновыполнимо или, что бывает очень часто - что мы недостойны его.
Такое отношение задерживает работу исихаста с выполнением желаний и чудесами.
Есть и другая крайность: человек считает свои желания, мечты, цели и даже потребности слишком маловажными и мелкими, для того, чтобы беспокоить ими святых или Саму Богородицу или Господа Бога.
А иногда мы не просим потому, что сами еще не знаем своих желаний.
ПРОСИТЕ…
Бог — любящий Отец, он хочет нам только добра и наши желания радуют Его, если они радуют нас и не нарушают Заповеди Любви. Я не буду останавливаться на истинных причинах того, почему мы так часто не просим, или просим, но втайне не надеемся получить. Однако, читая Лествицу, каждый может сам понять, в каких именно страстях коренятся причины неумения обращаться к Отцу, просить Его обо всём, что нам потребно и приятно. Запомните: место исихаста в калашном ряду!
Как и другие программы, неумение просить и получать будет со временем вытеснено Правилом, а пока можно выполнять небольшие или маленькие желания и приобретать опыт.
Это прекрасно, что у человека есть желания, пусть даже несколько неразумные или совсем смешные с точки зрения других людей. Коль скоро они помогают нам жить и привлекают в мир только радость, они угодны Богу.
Не стоит упрекать себя за желания и цели, которые пока еще далеки от глобальных, они могут быть ступенькой к следующим, более солидным и по-настоящему полезным желаниям, укрепляя нашу веру и помогая нам выполнять Божественную заповедь радости).
Не стоит стесняться своих желаний. Если они радуют нас и не приносят с собой неположительного - давайте будем стремиться к их исполнению, даже если они вызывают улыбку или непонимание у наших близких. Может быть, какой-нибудь человек еще не созрел для своей промыслительной цели, но и стоять на месте в своем развитии ему не хочется, так пусть же исполнение этого малого, непрактичного на первый взгляд, желания укрепит его веру и порадует его сердце.
ДУХОВНЫЕ И МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПЛОДЫ ПРАКТИКИ
Здесь я коротко коснусь плодов нашей практики. Назову только те из них, которые отмечают как минимум несколько человек с нашего форума.
С практикой приходит более глубокое понимание Нового Завета и по мере совершенствования, подвижнику открываются духовные истины, в которых он нуждается в данный момент и которые он именно сейчас способен воспринять. Путь познания Бога и себя - самый интересный путь на свете и ко многим из нас это понимание пришло вместе с практикой исихазма.
Исихасту открываются духовные причины событий его жизни и отношений с людьми, становятся видны корни ошибок и нестроений, а главное, исихазм помогает человеку изменить окружающий мир к лучшему, начиная с себя самого.
Повышение материального статуса. Эту перемену отмечают многие наши исихасты. У большинства из нас изменилось отношение к деньгам и к материальной стороне жизни в целом. Исихасты постепенно избавляются от психологии бедности, от стремления сэкономить, купить то, что хуже, но дешевле. Появляется желание позволить себе хорошие качественные вещи и услуги высокого класса, а у многих из нас для этого появились и экономические возможности, потому что их доходы заметно возросли. Деньги и вещи не становятся главным приоритетом, но находят свое место в системе ценностей как необходимое внешнее условие жизни человека.
Практика приносит улучшение здоровья и избавление от хронических болезней, гайморита, простуд. Улучшается физическая форма, а женщины и девушки замечают, что Правило принесло им омоложение, особенно в сочетании с правилом Младенца. Одно основное Правило тоже может привести к омоложению, если выполнять его точно и ежедневно. Эффект обретения молодости и здоровья проявляется у каждого индивидуально и на разных этапах практики, но его, безусловно, заметили многие форумчане.
Правило подарило нам разумную избирательность в пище и здоровые привычки питания. Мы стали задумываться о пользе продуктов и предъявлять более высокие требования к их качеству, при том, что в начале практики никто из нас не стремился к этому. Постепенно многие наши исихасты стали ценить умеренность в еде. Это может выражаться в желании держать посты или соблюдать воздержание от животной пищи по средам и пятницам или просто в изменении принципов питания на более здоровые и разумные. В любом случае, эта сфера жизни тоже постепенно гармонизируется.
Очень многие почувствовали полное равнодушие к алкоголю, хотя, приступая к практике, никто из нас не ставил перед собой такой цели.
У многих форумчан наладились отношения с близкими, коллегами или другими значимыми людьми. Мы стали более терпимыми, понимающими и снисходительным к недостаткам других. Отношения с ближними труднее всего поддаются изменениям, так как наши желания могут противоречить воле других людей, но постепенно наладятся и они, хотя, может быть, не так быстро, как нам бы этого хотелось.
Практика открывает глаза на красоту Божьего мира: природы, животных, растительного царства.
Многие из нас заметили улучшение памяти, способностей, интуиции, профессиональных качеств.
Интересно, что с практикой исихазма реализуются не только наши выраженные в молитвах просьбы, но и неосознанные желания, о которых мы ещё не просили или мы обретаем полезные установки, о которых и не задумывались, например, изменение отношения к алкоголю, о котором я упоминала выше.
Практика проявляет способности и таланты, которые раньше дремали в нас, не получая развития. Появляются новые интересы или человек возвращается к старым увлечениям, но у исихаста появляется желание творить. Мы взращиваем в себе Бога, и Бог стремится к развитию, совершенствованию и украшению Земли через нас.