Стенобитные машины
Вновь ревели, как быки,
И свирепые мужчины
Глаз таращили белки.
Печенеги, греки, турки,
Скотоложцы, звонари,
Параноики, придурки,
Хамы, кесари, цари:
— Протаранить! Прикарманить!
Чтобы новый Тамерлан
Мог христьян омусульманить,
Охристьянить мусульман.
И опять орлы, жирея,
На воздетых головах
Озирались, бронзовея
В государственных гербах.
Возмутителей — на пику!
Совратителей — на кол!
Но и нового владыку
Смоет новый произвол.
Да и этот испарится,
Не избыв своей вины.
Три библейских кипариса
Над обломками стены.
Плащ забвения зеленый
Наползающих плющей,
И гнездятся скорпионы
В теплой сырости камней.
Огонь, вода и медные трубы
Огонь, вода и медные трубы —
Три символа старых романтики грубой.
И, грозными латами латки прикрыв,
Наш юный прапрадед летел на призыв,
Бывало, вылазил сухим из воды
И ряску, чихая, сдирал с бороды.
Потом, сквозь огонь прогоняя коня,
Он успевал прикурить от огня.
А медные трубы, где водится черт,
Герой проползал, не снимая ботфорт.
Он мельницу в щепки крушил ветровую,
Чтоб гений придумал потом паровую.
И если не точно работала шпага,
Ему говорили:
Не суйся, салага! —
Поступок, бывало, попахивал жестом.
Но нравился малый тогдашним невестам.
Огонь, вода и медные трубы —
Три символа старых романтики грубой.
Сегодня герой на такую задачу
Глядит, как жокей на цыганскую клячу.
Он вырос, конечно, другие успехи
Ему заменяют коня и доспехи.
Он ради какой-то мифической чести
Не станет мечтать о физической мести.
И то, что мрачно решалось клинком.
Довольно удачно решает профком.
Но как же — шептали романтиков губы —
Огонь, вода и медные трубы?
Наивностью предков растроган до слез,
Герой мой с бригадой выходит на плес.
Он воду в железные трубы вгоняет,
Он этой водою огонь заклинает.
Не страшен романтики сумрачный бред
Тому, кто заполнил сто тысяч анкет.
Камчатские грязевые ванны
Солнца азиатский диск.
Сопки-караваны.
Стой, машина! Смех и визг.
Грязевые ванны.
Пар горячий из болот
В небеса шибает.
Баба бабе спину трет.
Грязью грязь сшибает.
Лечат бабы ишиас,
Прогревают кости.
И начальству лишний раз
Промывают кости.
Я товарищу кричу:
— Надо искупаться!
В грязь горячую хочу
Брюхом закопаться!
А товарищ — грустный вид,
Даже просто мрачный:
— Слишком грязно, — говорит,
Морщит нос коньячный.
Ну а я ему в ответ:
— С Гегелем согласно,
Если грязь — грязнее нет.
Значит, грязь прекрасна.
Бабы слушают: — Залазь!
Девки защекочут!
— Али князь?
— Из грязи князь!
— То-то в грязь не хочет!
Говорю ему: — Смурной,
Это ж камчадалки…
А они ему: — Родной,
Можно без мочалки.
Я не знаю, почему
В этой малокуче,
В этом адовом дыму
Дышится мне лучше.
Только тело погрузи
В бархатную мякоть…
Лучше грязь в самой грязи,
Чем на суше слякоть!
Чад, горячечный туман
Изгоняет хвори.
Да к тому ясе балаган,
Цирк и санаторий.
Помогает эта мазь.
Даже если нервный.
Вулканическая грязь,
Да и запах серный.
Принимай земной мазут.
Жаркий, жирный, плотный.
После бомбой не убьют
Сероводородной!
А убьют — в аду опять.
Там, у черта в лапах,
Будет проще обонять
Этот серный запах.
Вон вулкан давно погас.
Дышит на пределе!
Так, дымится напоказ.
Ну, а грязь при деле.
Так, дымится напоказ —
Мол, большая дума,
А внутри давно погас,
Грязь течет из трюма.
Я не знаю, почему
В этой малокуче,
В этом адовом дыму
Дышится мне лучше!
Вот внезапно поднялась
В тине или в глине,
Замурованная в грязь,
Дымная богиня.
Слышу, тихо говорит:
— В океане мой-то…
(Камчадальский колорит) —
Скудно мне цевой-то…
И откинуто плечо
Гордо и прекрасно,
И опять мне горячо
И небезопасно.
Друг мой, столько передряг
Треплет, как мочало,
А поплещешься вот так —
Вроде полегчало.
Библейская басня
Христос предвидел, что предаст Иуда,
Но почему ж не сотворил он Чуда?
Уча добру, он допустил злодейство.
Чем объяснить печальное бездейство?
Но вот, допустим, сотворил он Чудо.
Донос порвал рыдающий Иуда.
А что же дальше? То-то, что же дальше?
Вот где начало либеральной фальши.
Ведь Чудо — это все-таки мгновенье,
Когда ж божественное схлынет опьяненье,
Он мир пройдет от края и до края,
За непредательство проценты собирая.
Христос предвидел все это заране
И палачам отдался на закланье.
Он понимал, как затаен и смутен
Двойник, не совершивший грех Иудин.
И он решил: «Не сотворится Чудо.
Добро — добром. Иудою — Иуда».
Вот почему он допустил злодейство,
Он так хотел спасти от фарисейства
Наш мир, еще доверчивый и юный…