Память же доступна вся, и мозга, и многомерная прошлой жизни, причем помнится как–то полегче и получше, с меньшими усилиями и концентрацией. Однако связь с мозгом тушки происходит с знакомой уже «задержкой отклика», пусть и очевидно меньшей, чем при управлении тушкой.
В общем, все получилось, витал молодец, а я, возможно, даже красавчик. Однако есть еще один момент.
Понудел я виталу на тему «эффекторов четырехмерности», на что получил мыслеэмоцию «так все есть, витал подточил на большую эффективность, эффектурствуй на здоровье».
Мдя, тут не то чтобы облом, но, похоже, я оказался в положении человека с внезапно выросшими «лишними» руками. Теоретически–то пользоваться можно, весь инструментарий есть. А вот на практике облом — нет навыков не только использования, но даже ощущений. Ну, в будущем вопрос решится, так или иначе. А пока мне лучше сознанием в тушке побыть, и мозг «прокачивается», пусть и не быстро, и с чакрой и прочей фигней лучше разбираться для начала «своими руками».
И начал разбираться, и вышло забавно. Для начала, выяснилась такая вот вся из себя парадоксальная вещь, что Удзумаки пользователи фуиндзюцу, то есть, как ни удивительно «запечатывающих техник». В этом они эксперты, запечатывают\распечатывают все, и даже небо, и даже биджу.
Однако, выяснился такой «незначительный» нюанс, что есть такое направление техник, как шодомахо но дзюцу, техника волшебного начертания в расшифровке. А вот в рамках ентой шодомахи, были и запечатывающие фуин, барьерный кеккай, схемотехнический (управляющие конструкты и передача и использование энергии) дотай.
В общем, множество направлений, и если в фуин Удзумаки были явными лидерами, то в других ветках шодомахства они даже в просмотренных мной свитках признавали превосходство других. То же дотайдзюцу было гораздо лучше развито в Кумогакуре, работы откуда приводились в пример в разрезе «догнать и перегнать чернож… в смысле почтенных шиноби облака».
Ну и, безусловно, четких границ не было, пограничные смешения направлений шодомахства были разумны и необходимы.
Я же в фуин и кеккай вполне мог, дотай, чтоб это работало, правда, без изысков, знал. В принципе, неплохой такой, по Удзумачьим меркам, средне–высокий уровень.
С запечатыванием все было просто, логично и понятно. Запечатываемое смещалось в большую мерность, что для объектов разумных, но трехмерных, приводило к сенсорному и прочим шокам, неразумным же было пофиг. Основным нюансом и искусством было запечатать «по условиям запечатываемого», подобрать такие параметры, чтоб не сломать, чтоб не протухло\утратило свойства, да чтобы, в случае с энергетическими проявлениями, банально «влезло». Ну и окно впихуемого имело чакротребовательную природу, вполне трехмерную. С логичной и прямой зависимостью: больше объект — больше «окно» — больше траты чакры.
Инструмент в виде алфавита был, тонкости в точечной и структурированной подаче чакры нужной «крепости». Что Удзумаки было и просто, и сложно.
Просто, потому что для простейших запечатываний вроде кибакуфуда (взрывная, а точнее печать с «агрессивной средой»), свитков хранения и прочей фуин мелочевки, чакра Удзумаки просто подходила. То есть, средний по больнице Удзумак клепал простые фуин по шаблону от «рождения», тренировки, безусловно, были нужны, но кратно менее тяжелые и времязатратные нежели для других.
Сложно, потому что у Удзумаки был изрядный перекос в «жизненную составляющую» чакры (что, к слову, крайне виталу нравилось, он даже присосался, предварительно испросив дозволения, к СЦЧ). Но перекос между жизненной и управляющей составляющими резал так называемый «контроль». Это, в свою очередь, мешало развитию более сложных печатей, а развитие контроля было посложнее, чем у тех же самых других.
В итоге, в среднем, Удзумакам безусловно было проще и легче с фуин, однако «мегачитом» это не было и несло свои недостатки.
Ну и была куча вопросов, что же такое чакра, чем чакра «простая» отличается от «стихийной». Природная чакра, чакра, точнее «стихия», скорости и много других непонятностей.
Описания же в архиве были чем–то вроде бреда укуренного в хлам дзен–буддистского монаха. Одного «инь–чакра есть проявление развитости разума» хватало для гомерического смеха. Управляющая составляющая есть, безусловно, нужна для структурирования «техник». Только техниками, именно техниками, пользовались насекомые, и, на минуточку, растения. Ума, видно, у них была палатища, особенно учитывая масштабность воздействия, которое было далеко за пределами среднего чунина.