— Ацуко–кун, из–за травмы я, возможно, утратил часть воспоминаний. Мне понадобится твоя помощь в их обретении.
— Хизуми–доно, недостойная счастлива служить Вам.
— Не церемониально, Ацуко–кун.
— Как пожелаете, Хизуми–доно, что Вас интересует?
— Имена этих отроков, для начала. И кто их родители.
— Асума–тян, Карин–тян, Котоон–тян и Кацу–тян. Все они не из правящей ветви, первая пара — медики, последняя — воины. Я правильно ответила на Ваш вопрос, Хизуми–доно?
Правильно–то правильно, только не так. Нахмурился:
— Впредь, Ацуко, не вменяй мне мысли, которых я не имею. И отвечай на вопрос, что задан, а не помыслился.
Воспиталка закланялась и перечислила родителей спиногрызов, нафиг мне и вправду не нужных. Правда одна деталь… Впрочем, обдумаю потом.
— Кто–нибудь из постоянно проживающих в клане находится сейчас вне Конохагакуре?
— Да, Хизуми–доно, медик, Эйка–сан сейчас исполняет заказ на лечение, — поднял бровь, вызвал уточнение, — В Кусагакурэ но Сато, Хизуми–доно.
— Благодарю за ответ, Ацуко–кун. Тебя же хочу поставить в известность, что все члены клана, кроме находящихся в доме, скорее всего, мертвы. Я выжил чудом, хотя уже смотрел в глаза Шинигами. Я не думаю, что Коноха презрела древний договор в сердце своем, скорее это деяния отдельного отступника. Однако мы находимся в опасности, да и информация о нападении никогда не должна покинуть твоих уст, без моего на то дозволения. На тебе сейчас, да и в дальнейшем, воспитание детей. С остальным же я справлюсь.
— Слушаюсь, Хизуми–доно, по Вашему слову.
Да уж, не дура, но стервозинка в ней есть, весь разговор «пробовала на прочность». С другой стороны, реакция–то естественная от тетки, в матушки телу годящейся. А то, что не дура — совсем даже неплохо.
Так что встал, да и свалил в архив, приобщаться к «мудрости», а проще — выяснять юридические тонкости и нюансы, как для себя, так и для клана.
Примечание к части
Так, сразу, для недознающих ипонские тройдиции. В кланах под одной фамилией обращаются друг к другу по имени, вот такой вот парадокс. Ежели имена совпадают, то суффикс «клеят», то есть какой нить Матижопа, советник клана, но к нему мелочь обращается сан, а не сама, потому что глава, его тезка, доно, а старейшина ихний, вот сюрприз, тезка — как раз сама. Ну или «боевые прозвища», но тут свой нюанс. Есть некий, вполне уважаемый, «неостановимый овце..б», вот так это, сцуко, пишется, хотя в реале он неостановимый пинок аматерасу или еще какая херь. И соответственно такие прозвища не используют «в быту». В общем, по именам — правильно. Приставка «кун» к бабе, в рамках статуса гг–оя, отношений и прочего — так же верно.
косящий узеющими глазенками старина Киберъ Рассвет
Бечено.
3. Слово и дело
Архив клана пребывал в подвале, был на удивление непылен и прохладен, как бы не какие–то фуинистые закорючки хранили архивную атмосферу. Освещение сего обиталища истории обеспечивало потолочное зарешеченное окно и настольные «лампы», светящиеся от прикосновения шары, уже точно что–то закорючистое.
Впрочем, времени любоваться и разбираться у меня не было. То, что в барьер ещё не стучатся — великая удача. Так что стал, не особо, признаюсь, бережно, перебирать–ознакамливаться со свитками договоров.
Все писанное с пометкой «Конохагакуре» занимало не так много места, однако систематизацией, в рамках этой пометки и не пахло. Рядом друг с другом валялись «список приданного Мито Удзумаки» и «Договор на поставку овощей с торговцем Фууми Юно». Надо бы… впрочем, много что надо, думалось мне, в процессе пролистывания таки найденных нужных бумаг.
Интересовали же меня «Союзный договор на вечные века клана Удзумаки с кланом Сенджу». Производный из него «Союзный договор Узошигакуре но сато, в лице клана Удзумаки и Конохагакуре но сато, в лице кланов Сенджу и Учиха». Ну и немаловажный, как сейчас, так и в будущем «Брачный договор Мито Удзумаки и Хаширама Сенджу». С Кушиной меня ждал облом, документов о «браке» не существовало.
В принципе, с кузиной, все выглядело именно так, как мне, на основании воспоминаний реципиента и помыслилось. Наложник–Намикадзе, хм. Ладно, нет так нет договора, «прецедент» в азиатском законодательстве вещь немаловажная, тут как повернуть. Если выставить второе из случившихся событий как «традицию», что вполне допустимо, получается очень даже неплохая такая схема. Хотя тут еще и «право грубой силы», вопрос кто и в каком составе будет «рассматривать аргументы».