на несовершенных чувствах материального
тела. Беспристрастное исследование заставит каждого
согласиться, что никто не может превзойти Господа
66
Чайтанью в гуманитарной деятельности, поскольку Он дарит любовь к Богу. Это надо знать. Можно было бы подумать,
что это сектантство, но слушающий согласится, что это научно и истинно.
Шрила Прабхупада как-то написал эссе «Кто безумен?» Материалисты могут считать нас сумасшедшими, но если человек живет для ублажения своего тела, которое вскоре
у него будет отнято (и он не знает, куда попадет после смерти), то такой человек безумен. Господь Чайтанья – благодетель вечной души. Почему Господь Чайтанья, а не Иисус Христос, Магомед или еще кто-то? Потому что Он с безграничной щедростью дарит всем любовь к Кришне, и потому что Он – Сам Кришна. Его метод самый авторитетный.
Кем бы вы ни были, принимаете ли вы эту проповедь или нет, пожалуйста, слушайте. Речь идет о высшем благе. Хотя я и должен признать наличие у меня множества недостатков,
и даже если вы уже знакомы со многими сложными
умственными концепциями и философскими мыслями
и обладаете мирским опытом, все же, пожалуйста, изучайте сознание Кришны.
Прабхупада сказал, что вся его миссия состоит в том, чтобы вывести на чистую воду обманщиков: лжейогов, псевдогуру, самозваных воплощений Бога, свами, философов.
Если изучать в соответствии с научными принципами,
выяснится, что почти все, так или иначе, обманывают. И ни у кого нет ясного представления о Боге. Прабхупада говорит: «Может я и не вернусь к Кришне, но я хочу вывести
на чистую воду этих обманщиков».
Шрила Прабхупада позвал меня и сказал: «Веди записи.
У меня много идей, записывай их и консультируйся с руководителями». Прабхупада набросал план распространения
книг здесь, в Бомбее, – по субботам и воскресеньям с семнадцати до двадцати группа санкиртаны
на берегу и девушки с торговыми тележками. Также надо переиздать
маленькие книжки, ходить от двери к двери, девушкам
– продавать кулинарные книги, устанавливать хорошие
отношения с людьми. Шрила Прабхупада говорил с большим энтузиазмом. Я пообещал передать местному
67
президенту, что ему надо организовать это. «Нет, займись этим сам!» – ответил Прабхупада. Джи-би-си должно занять
всех служением, и тогда никто не будет спать.
Затем Шрила Прабхупада позвал Моханананду, которому
раньше, утром, сказал, что ему следует самому помогать
себе (а иначе что проку от советов духовного учителя),
и дал ему спасительное поручение: организовать издание маленьких книг и группу санкиртаны, выходящую
на улицу с книгами и брошюрами.
30 марта
Если постоянно проповедовать непреданным, обсуждать
философию сознания Кришны с преданными, читать,
писать и повторять мантру, не очень ввязываясь в организационные дела, то внутренне укрепляешься. Поступающий так погружен во всё это глубже, чем тот, кто лишь время от времени проповедует. В этом я вижу величие
санньясы. Имея привилегию проповедовать, санньяси
обучает свой язык говорить лишь о Кришне, и, как часто
объясняет Шрила Прабхупада, санньяси
путешествует по всему миру, распространяя послание «Бхагавадгиты». Аскеза, чистота, урегулированное соблюдение правил (ранний подъем, повторение мантры), внешние проповеднические
программы, нацеленные на распространение
милости Кришны. Сражаясь с майявади
и атеистами, находя радость в духовном самосознании, санньяси
представляет
своего духовного учителя и Кришну.
Пока мои братья в Боге так проповедуют, я все еще прохожу
обучение в качестве секретаря своего духовного учителя.
Порой я думаю: «Почему я никак не наберусь решимости
выйти на проповедь? У меня же есть на это силы». Конечно, Кришна помогает даже неофиту, и привлекаются
новые преданные. Насколько я понимаю свои обязанности,
мне, прежде всего, надо стараться хорошо исполнять
все детали своего служения – записывать и хранить лекции, заботиться о личных нуждах Прабхупады, – а также придавать большое значение внимательному слу
68
шанию Шрилы Прабхупады на утренних прогулках и во время вечерних лекций. Мне надо стать не столько проповедником,
сколько слушателем. Пусть же это у меня получится.
Да, я смогу серьезно впитывать послание жизни
моего духовного учителя – не только из официальных лекций, но и из всего, что он говорит и делает. Пусть же я не буду вялым в исполнении своих обязанностей, а не то близость к гуру может привести к потере благоговения. Да, я буду служить и слушать, и пусть это будет моим совершенством.
То, что Шрила Прабхупада избрал меня своим
постоянным спутником, не должно тревожить меня. Когда гуру и Кришна захотят, чтобы я отправился проповедовать,
они пошлют меня на проповедь. «Немой может говорить как поэт». Не следует думать, что я, оставаясь со Шрилой Прабхупадой, теряю время. Надо воспользоваться
возможностью стать чистым благодаря личному общению.
Нужно быть внимательным в исполнении обязанностей
секретаря. Быть благодарным за то, что находишься под защитой.
Из «Чайтаньячаритамриты» (Ади, 10.92):
Когда Рагхунатха даса Госвами пришел к Шри
Чайтанье Махапрабху в Джаганнатха Пури, Господь
вверил его попечительству Сварупы Дамодары,
Своего секретаря. Так они оба были заняты довери
тельным служением Господу.
Комментарий: Доверительное служение представ
ляло собой заботу о личных потребностях Господа.
Сварупа Дамодара, действуя в качестве Его секрета
ря, заботился об омовениях Господа, Его пище, отды
хе и массаже, а Рагхунатха даса Госвами помогал ему.
Таким образом, Рагхунатха даса Госвами действовал
в качестве помощника секретаря Господа. (Курсив
мой – С. д. Г.)
3 апреля 1974
Шрила Прабхупада сказал Тамал Кришне Госвами, что без проповеди ИСККОН станет никуда не годным. Если
69
преданные будут только придерживаться правил, повторять
мантру
и принимать прасад, менеджмент у нас будет
не в руках, а «на кончиках пальцев». Проповедь – прежде
всего.
4 Апреля
Преданные спросили, могут ли они заняться производством
в Индии благовоний. Шрила Прабхупада ответил
– нет, потому что мы не можем ничего толком устроить,
даже выстирать свою одежду, поскольку раньшесамоустранились от всякой ответственности. Мы не знаем,
как быть ответственными. Так много хиппи, парней идевушек. В Америке нехорошее положение.
Потом Прабхупада сказал, что в его возрасте ему пора уходить на покой. Он не будет руководить, а будет лишь писать.
Мое основное сетование: «Почему я не могу отправиться
проповедовать?» Но делать то, чего хочет духовный учитель, важнее, чем проповедовать на передовой. Если Шрила Прабхупада хочет, чтобы я занимался секретарской