Во всем нужен здравый смысл.
Не важно, грихастха
или санньяси. Человек должен занимать
пост, подходящий для него. Дискуссия бессмысленна.
Бхактивинода Тхакур был грихастхой, но это не значит, что Бхактисиддханта Сарасвати был лучше его; один был духовным учителем, и другой был духовным учителем.
193
Надо смотреть на то, как преданный служит, насколько он стремится служить Кришне, как он отстаивает интересы
Кришны.
Мы являемся всемирной организацией. Если есть такое
отношение, необычная конкуренция, раздутый престиж,
то это нехорошо. Надо всегда оставаться слугой.
19 марта
Прогулка
Так называемое образование никуда не годится, в нем нет знаний о формировании характера. Все сексуально озабочены. Даже священники поддерживают контрацепцию
и аборты. (Истинная контрацепция – избегать половой
жизни.)
(Девушка пожаловалась, что в Индии женщины рабыни.)
Лучше быть рабыней одного мужчины, чем сотен.
Чанакья дал понятию «образованный человек» такое определение: тот, кто смотрит на других так же, как на себя. Он не хочет, чтобы ему перерезали горло, поэтому разве он станет резать глотку другим?
Пуруша
и пракрити. Тело создается матерью, но не без отца. Природе нужен Пуруша. (Ученик сказал, что в современной
системе образования считают, будто нет авторитетов,
у которых надо получать знание, а что надо идти в школу, дабы учиться самому.) Это противоречие. Зачем вы идете в колледж? Почему не остаетесь дома? Потому что принимаете авторитет. Вы должны принимать авторитет.
Ведическое образование – это сарва-дхарман
(преданность
Кришне). Просто быть тихим, не болтать, а слушать,
что говорят Писания.
Каждый человек, все люди в современном мире негодники.
Что это за образование? Все женщины доступны
для секса. Непреданному секс нужен, чтобы оживиться.
Он занимается сексом, а потом делает атомную бомбу. Что хорошего в этой цивилизации и таком образовании? Ничего хорошего.
194
Проститутки полезны; они нужны, чтобы мужчины не развращали женщин общества. Какойто сострадательный
(в мирском смысле) человек увидел стоящую на холоде
проститутку, у которой не было клиентов. Он дал ей две рупии и сказал, чтобы она шла домой спать, но метод Харидаса Тхакура заключался в том, чтобы сделать проститутку
преданной.
Если половая сила у мужчины больше, чем у его жены, то рождается ребенок мужского пола. Если женится брахмачари,
который до этого прошел длительное обучение, подобающее брахмачари, то у него должен родиться сын. А в нынешнее время – сплошь девочки.
Шрила Прабхупада позвал нас. Он испытывал блаженство,
слушая киртан
в храме. Прабхупада сказал, что все должны быть в Маяпуре и петь двадцать четыре часа в день, здесь так много комнат. И утренняя лекция такая хорошая. Прахлада Махараджа дал наставления миллион лет назад, будучи еще пятилетним ребенком.
«Бхактивинода сказал, что воспевание – единственная реальность, единственное утешение. Воспевание абсолютно
нематериально. Аджамила произнес Имя Нараяны и спасся».
Потом Шрила Прабхупада сказал, что в Маяпур должны приезжать группы преданных, чтобы здесь всегда находилось
пятьсот человек. Преданный сказал, что в Америке они стараются петь побольше, двенадцать часов на день, пытаясь перейти к двадцатичетырехчасовому графику пения. «Да, везде, – сказал Шрила Прабхупада. – Это воспевание
должно продолжаться. Вместо митингов, резолюций,
диссолюций (“разложения”) и революций должно быть воспевание».
Шрила Прабхупада процитировал стих и спросил меня, знаю ли я его. Я ответил вопросом: «Это «Бхагаватам»?» Прабхупада засмеялся и сказал, что санньяси
должен знать. Он рассказал, что в школе они должны были показать
путь из Индии до Лондона, пользуясь тремя картами. Тот, кто не разбирался в картах, не знал, за какую из них браться.
195
Потом Шрила Прабхупада дал мне прочитать стих о санньяси, который должен одеваться в рубище. (До этого он сказал, что у санньяси
не должно быть даже носимой одежды.) Потом прочли комментарий. Это философия Шукадевы. (Цивилизация – это не автострады и небоскребы.
Это умение жить в сознании Кришны.)
Шрила Прабхупада слышал, что в новостных статьях появляются негативные отзывы. Он сказал, что это хороший
признак. Это свидетельствует о том, что они ощущают
оказываемое нами давление. Я спросил: «Вы имеете в виду, что нас не должны волновать негативные отзывы
в прессе?» – «Зачем переживать о новостных статьях? Придет день, когда в вас будут стрелять. Вам надо быть готовыми к этому».
20 марта
Нью Дели – Бирла Мандир
Здесь несколько преданных. Завтра утром мы покинем Вриндаван. Я стремлюсь вернуться в США. Я хочу проповедовать
там в университетских аудиториях. Мне поручили в течение года руководить несколькими храмами в США. Я так быстро покидаю фестиваль для того, чтобы вернуться
в Америку, посетить центры, которыми должен управлять,
и получить возможность свободно проповедовать.
Все содержание этой тетради записано в течение двух недель со слов Прабхупады. У меня есть магнитофонные записи лекций Шрилы Прабхупады, и я могу изучать их. Поскольку в Маяпуре собрались сотни преданных, там было замечательно, но было и напряжение, порожденное собраниями лидеров. Теперь я хочу как можно быстрее вернуться к своему полю деятельности.
Как и многие другие, я должен делать свое дело, порученное
мне Шрилой Прабхупадой: распространять сознание
Кришны в США. Честно говоря, я чувствовал себя некомфортно,
находясь не на своем месте. Тут могла иметь место негативная мотивация: возможно, я находился в те
196
лесном сознании, боялся заболеть в Индии, был обеспокоен
жарой и отсутствием технологических удобств и так далее. (Сейчас я пишу при очень тусклом свете в келье ашрама,
и здесь есть еще один гость – пандит
из Кашмира,– который сидит рядом и просматривает «Бхагавад-гиту как она есть» Шрилы Прабхупады.)
Думаю, что меня беспокоило, главным образом, то, что я не работаю на отведенном мне как члену Джи-би-си и санньяси
поле деятельности. Как минимум на год я приписан
к сфере США. Пять центров ИСККОН: следить, чтобы
проповедь в них, распространение книг, финансовая и духовная жизнь – было здравым, и, что мне более по душе, проповедь в колледжах.
Я испытываю некоторую неловкость, видя, как я привязан
к моему конкретному полю деятельности, и задумываюсь,
не является ли это тем самым отождествлением
с телом и отсутствием преданности, против которого направлена наша проповедь. Также мне неловко покидать
Индию в то время, когда еще есть возможность ходить
на утренние прогулки со Шрилой Прабхупадой и слушать его лекции. Однако Шрила Прабхупада сам сказал,
что главное – наша работа, а фестиваль вторичен. Мое общение с Прабхупадой было ограниченным, поскольку вокруг него сотни учеников. За исключением утренней программы с Его Божественной Милостью весь день проходил