Учение Востока утверждает, что уравновешенная и развитая психическая энергия, сознательно или даже бессознательно для нас, является нашей лучшей Путеводной Звездой.
И если каждый человек обратит внимание и осознает в себе присутствие этой всепроникающей энергии, станет наблюдать её свойства и наблюдать потоки этой энергии во взаимоотношениях людей, будет уже огромная польза и ему, и всему человечеству. И можно уже будет осознать единство всего мироздания, и понять, что ничто в мире не обособлено.
Ученик как-то сказал своему учителю:
– Милый мой учитель, я не могу больше выносить, чтобы что-нибудь отвлекало меня. Как найти мне ближайший путь к Богу?
Учитель ответил:
– Где путь труднее, там и иди; бери то, что бросает мир; и что делает мир, ты не делай. Иди противно миру во всех вещах, и тогда ты придёшь к Нему ближайшим путём!
Так, и о Сергии Радонежском говорили:
– Вот уже борода седая. Вот уже Дух Пламенный в сослужении. Вот уже князь поклонился, но стоит возу с хлебом запоздать, и братия возлюбленная не верит ни на час.
Стоит временно оскудеть кошелю, и братия, достойная и избранная, готова променять чудесную Благодать на чужой грош. Ещё скажут: «Что-то Угодники твои оскудели».
И днём и ночью нужна не Благодать, а благоденствие тела.
Ещё говорили о Преподобном, что Игумен часто глухой ночью обходил кельи, и, находя спящих, он шел дальше, не тревожа. Может быть, он надеялся найти бодрствующего?
Христианство Будды и буддизм Христа
«Никогда не произноси таких слов:
«Я не знаю этого – следовательно
Этого не существует».
«Нужно изучать, чтобы знать, знать
чтобы понимать, понимать чтобы судить».
Древнеиндийский мудрец Нарада
Интересно наблюдать, как жрецы какой-либо религии пытаются возвысить свою религию в глазах народа, унижая учения и религии других народов, не понимая, что все религии идут из одного источника, следовательно – унижая религию собрата, унижаем свою и показываем своё невежество. Часто приходится слышать, как церковнослужители Христианства говорят о Буддизме как о религии без Бога, а «Нирвану» буддистов называют угасанием.
Хотелось бы ответить этим «знатокам»: в Буддизме, как и в любой другой религии, также существует невежественное сектантство, но я сомневаюсь, что кто-либо поставит знак равенства между сектами адвентистов или мормонов и православием. И будет выглядеть очень странным, если начнут комментировать православие по сектантским воззрениям. И потому лучше внимать основам Учения, а не комментариям невежд, и руководствоваться в своих суждениях мудрым эпиграфом этой статьи.
Говоря о буддийской «Нирване», нужно проникнуться метафизикой тонкого восточного ума, а не судить со своей колокольни – грубого западного материализма – называя Нирвану погружением в небытие. Ибо, говоря об угасании, восточный мудрец утверждал угасание материи, но воскресение духа в сиянии Нирваны. Исчезает ли капля воды, влившись в океан, состоящий из бесчисленного количества таких же капель? И не является ли слияние ограниченного человеческого сознания с безмерным сознанием бесконечного, безличного Бога – целью и смыслом бытия человека? А слова Христа, утверждающего «Я и Отец одно», считаю, очень ясно говорят о слиянии с божественным сознанием, иначе говоря, о Нирване. Надо помнить, что на протяжении всех Евангелий, Христос не наделял «Отца» какими-либо атрибутами, кроме как «Всеблагой». И вознесение Господне есть то же самое, что и вхождение Будды в Нирвану, только сказанное на другом языке.
Действительно Гаутама Будда хранил благоразумное молчание, когда его спрашивали о природе Абсолюта. Он знал, что невежество, не пытаясь возвыситься до Неизречённого Бога, низведёт высший принцип в конкретную человеческую форму, наделяя при этом его своими недостатками, такими как гнев и ревность. Что и произошло в некоторых религиях. Но, слава Богу, что в Евангелии от Иоанна (1:18) сказано: «Бога не видел никто никогда»; и ещё: «Бог есть дух, и поклоняющийся Ему должен покланяться в духе и истине» (там же 4:24). И если в Писании сказано, что человек создан по образу и подобию Божьему, то ясно, что создан Духом и от Духа, «и плоть не пользует ни мало» – как сказано в том же Писании.
Давайте приглядимся к Богу «Ветхого завета», коль скоро он включен в священный канон Христианства. Так, по мнению еврейских авторитетов, ключом к «Ветхому завету», с его бесконечными перечислениями кто кого родил, является писание «Каббала», без изучения коей ветхозаветное чтение превращается в насмешку древних над нашей ограниченностью. Так, высший Бог иудейской «Каббалы» есть «Эйн-Соф», что в буквальном переводе «Ни-что», однако никто почему то не обвиняет евреев в атеизме! Так будет лучше, если христианские проповедники будут глубже изучать истоки своей религии, а не комментировать другие.