…Если ещё успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии, сострадании и любви. То другие области сердца останутся непонятыми. Разве, если будете говорить о космогонии, рассудок не поставит перед вами тысячу неизвестных? И без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы. Также без участия сердца вы не можете говорить о качестве, которое лежит в основе всего сущего. Качество отвергнуть рассудком, но уже видите, как опрокидывается жизнь без почитания качества. Лишь сердце будет радоваться истине качества. Так поймём, почему после сложных вычислений остаётся спасение лишь путём сердца. Пламень неукротимый, ужас яда распущенного может быть лишь сердцем встречен. Притом нужно начать познание сердца с первых ступеней, ибо день вчерашний от сердца отказался. Тоже не худо, ибо, таким образом, мы как бы получили новое сокровище. Люди любят новое, и после систем интегральных заманчиво получить новую игру в сердце. Дети любят игры, похожие на больших.
Можно просить людей хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно создать общее устремление по этому пути. Не могут удержать планету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце как водителя жизни.
…Теперь говорим о воспитании сердца, но разве не услышим от самых глупых, что они давно это знают? Между тем, они думали о стрижке ногтей больше, нежели о сердце. Явление сердечных припадков чаще всего вызвано именно недуманием о сердце, и мы готовы предаться любым излишествам, лишь бы самому себе не показать уважения к сердцу, как к центру сущего.
…Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви, оно на границе Нового Мира… Путь любви есть напряжение энергии космической… Не сухие листья, но лотосы пламенные!»
Один отшельник сравнивал себя с псом, почуявшим зверя:
«Ещё глаз не видит, ухо не слышит, но сердце уже чует и ополчается, ибо зло непереносимо для чистого сердца». Зло может украситься многими нарядами, но никакая личина не обманет сердце дозорное.
Закончу легендой; говорят, что после того, как Бог создал мир, человек проявил необыкновенную прыть и шагнул за пределы дозволенного. Бог созвал семь Архангелов на совет и сказал: «Возможно, я совершил ошибку, создав человека, теперь мне не будет покоя. Куда бы мне спрятаться от них?» Архангелы долго думали. Один из них посоветовал Богу спрятаться на вершине Эвереста. Но Бог сказал: «Очень скоро люди доберутся до туда». Другой предложил: «Спрячься на дне океана». Ещё один посоветовал укрыться на Луне. Но Бог все предложения отверг. Наконец, один из Архангелов сказал: «Спрячься в сердце человека. Там тебя никто не будет беспокоить, а найдёт лишь человек с открытым сердцем». Это предложение понравилось Богу. Он так и поступил.
Итак, вспомним о сердце, как о связи с Высшим Миром; и как по ступеням поднимаемся, опираясь на две ноги, так и в Беспредельности восходим, опираясь на сердце – поднимая разум, опираясь на разум – поднимаем сердце.
* * *
Некий юноша просил мудреца научить его управлять государством.
Мудрец сказал: «Охотно, но для начала назначу тебя правителем своего сердца, когда осилишь это царство, тогда придёшь ко мне».
Агни
«Огонь пришел я низвести на землю, и
как желал бы, чтобы он уже возгорелся»
[Евангелие от Луки 12;49]
Агни – Огонь – весьма таинственная стихия. Если мы спросим у наших учёных о сущности этой стихии, ответом будет, либо какое то кружево малопонятных определений, либо (при честности респондента), не знаем, ибо весьма затруднительно исследовать огонь. Не говоря даже о физическом огне, тем не менее, вся наша жизнь тесно связана с огнём в различных его проявлениях: свет, тепло, электричество, магнетизм, и атомная энергия – тоже одно из проявлений огня. Интересно отметить, с каким уважением, а порою и поклонением относились к огню священные писания всех, без исключения, народов. Не случайно, и не отвлечённо говорится об огне сердца и о молнии мысли.
Свет, соединяясь с телом, становится теплом; и тепло, покидая тело, становится светом, – т в этой физической аксиоме мы можем увидеть огненные проявления рождения и смерти.
Огненная благодать также обозначена в житиях святых как Востока, так и Запада; и не забудем о пламени адовом – каковой становится та же благодать для духов скованных цепями материи. Сказал Мудрец: «Высокие слои, очищенные от грубых физических устремлений, уже испытывают огненную благодать, но низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются ещё физическому ощущению пламени. Притом, чем больше физической шелухи, тем огонь может действовать болезненнее. Вот откуда сведения о пламени адовом».