– Я могу совершить чудо, которое вы относите к особому проявлению божества. Вы заблуждаетесь!
– Хватайте его! – закричали жрецы.
Этого человека схватили и увели; никто никогда его больше не видел.
Путешественники тронулись в путь и через некоторое время подошли к территории другого племени, где поклонялись орудиям извлечения огня. Ещё один ученик вызвался образумить этих людей:
– Я хочу поговорить с вами как с разумными людьми, – сказал он. – Вы поклоняетесь даже не самой вещи, а всего лишь средствам, с помощью которых она может быть произведена. Таким образом, вы лишены возможности использовать её свойства. Я знаю реальность, лежащую в основе вашего обряда.
Эта община состояла из людей более разумных. Они сказали ученику:
– Так как ты наш гость, мы почтили тебя гостеприимством. Однако, будучи пришельцем, человеком незнакомым с нашей историей и обычаями, ты не можешь понять того, что мы делаем. Потому мы не хотим тебя слушать. Ты должен уйти.
Путешественники двинулись дальше. Достигнув земель третьего племени, они увидели перед каждым домом идола, изображавшего Нура – открывателя огня. Третий ученик обратился к руководителям общины так:
– Этот идол изображает человека, олицетворяющего собой возможность, которую способны использовать люди. Не так ли?
– Может быть, это и так, – ответили почитатели Нура, – но проникнуть в эту тайну дано лишь немногим.
– Да, но только тем немногим, которые поймут, а не тем, кто отказывается видеть реальные факты, – сказал третий ученик.
– Всё это ересь, к тому же её высказывает человек, даже не говорящий правильно на нашем языке и не посвящённый в нашу веру, – заворчали жрецы. И этому ученику не удалось добиться успеха.
Так группа продолжала своё путешествие, пока не прибыла на территорию четвёртой общины. На этот раз перед собравшимися выступил четвёртый ученик. Он заявил:
– История о создании огня правдива. Я знаю, как добывать огонь.
В толпе возникло замешательство, послышались разные мнения. Некоторые говорили:
– Возможно, это правда, и если так, то мы хотим узнать, как добывать огонь.
Но когда Мастер и его последователи испытали их, оказалось, что большинство из них стремятся лишь к собственной выгоде. Они не понимали того, что огонь есть нечто необходимое для человеческого прогресса. Умы подавляющего большинства людей этого племени были настолько пропитаны извращёнными вымыслами, что те немногие, кто воображал себя способными воспринимать Истину, на деле оказывались, как правило, неуравновешенными людьми, которые не смогли бы самостоятельно использовать огонь, даже если показать им как это делается.
Были и такие, кто заявлял: «В легендах нет ничего правдивого. Этот человек просто хочет нас одурачить, чтобы занять в общине высокое положение».
Нашлись и такие, кто говорил: «Наши легенды и предания должны остаться такими, какие они есть, поскольку они являются наследием, соединяющим нас в единое целое. Что станет с нашим обществом, если мы откажемся сейчас от них?»
Были и другие точки зрения.
Итак, группа отправилась дальше и пришла, наконец, на территорию пятой общины, где разведение огня было чем-то обычным и общедоступным. Но и там путешественникам встретились испытания.
И тогда Мастер сказал своим ученикам:
– Вы должны научиться тому, как учить, ибо человек не желает, чтобы его учили. Сперва вы должны будете научить людей тому, как учиться. А перед этим ещё необходимо объяснить им, что существует нечто такое, чему следует учиться. Люди воображают, что они уже всё знают. Они хотят изучать только то, что считают необходимым сейчас, а не то, что должно быть изучено прежде всего. Только когда вы поймёте всё это, мы сможем изобрести метод обучения. Знания без специальной способности учить – это не то же самое, что знание и наличие этой способности.
Песня Нестора
А. Макаревич
Велели пасть в ноги к учителям
И не смешить белый свет
Но этот храм я придумал сам
И больше такого нет.
Твердили, очи воздев к небесам,
Что, мол, не пришла пора,
Но этот храм я построил сам
При помощи топора.
Шипели вслед, что, мол, проку нет
От этих блажный идей,
Но всё равно храм увидел свет
Без помощи их гвоздей.
Положен на маковку уставной
Резной, золочёный крест.
А мой осиновый, мой простой,
Но родом из этих мест.
Я крест поставил, и ждать не стал
Знамения священных крыл.
Я просто стружку с пола убрал
И настежь врата открыл.
Семь лет прошло, словно семь минут
Затих бесполезный спор.