Итак, какие выводы вытекают из приведенного выше высказывания Маркса.
Во-первых. Внутри буржуазного общества возникли производительные силы, в основе которых лежит искусственный интеллект, силы, которые уже перерастают рамки этого общества, перерастают рамки капиталистических общественно-производственных отношений. Грозящая массовая безработица, несомненно, породит революционные выступления многомиллионных рабочих, трудящихся масс, которые и похоронят это общество, какие бы лекарства для продления его жизни ни применялись буржуазными политиками, идеологами, технократами.
Во-вторых. В этом Предисловии есть и ответ на многочисленные споры в коммунистическом движении о Китае, его современном развитии. Китай как я уже писал выше, в результате реформ Дэн Сяопина перешёл на капиталистический путь развития. Хотя многие в комдвижении считают Китай социалистической страной. Но это далеко не так. Господство частной собственности на средства производства привело к тому, что Китай уже перешёл на высшую империалистическую стадию развития капитализма, стадию господства финансового капитала и крупных монополистических корпораций. Именно крупнейшие интернет-корпорации Китая смогли бросить вызов своим заокеанским конкурентам. Далее, в Компартии Китая установлен принцип тройного представительства – трудящиеся, интеллигенция и буржуазия. То есть, в реальности КПК уже давно не является коммунистической партией, не является авангардом пролетариата. Она превратилась в социал-демократическую партию (со своей китайской спецификой, разумеется), обслуживающую интересы буржуазии. Это видно и на примере анализируемой мною книги Кай-Фу Ли, на примере решений китайского правительства, направленных на развитие интернет-предпринимательства в стране. Предприниматели, как вы понимаете, это и есть буржуазия. А причём тут Маркс, может возникнуть вопрос. А при том, что внутри капитализма ещё оставался простор для развития новых, построенных на искусственном интеллекте, производительных сил, что и использовал Китай. А ведь ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются производительные силы, для которых она даёт достаточно простора. Капитализм (не только в Китае, а и в мировом масштабе) дал ещё достаточно простора для развития современных производительных сил, развития ИИ-технологий. Но эти производительные силы стремительно перерастают рамки капиталистических производственных отношений, грозя их разрушением и выдвигая на повестку дня социальную, коммунистическую революцию, которая и сметёт с лица земли капитализм.
В-третьих. Маркс в конце своего анализа делает вывод о том, что буржуазной общественной формацией завершается предыстория человеческого общества.
Этот вывод, между прочим, коррелируется с выводом выдающегося русского советского учёного Константина Эдуардовича Циолковского о том, что Земля является колыбелью человечества, что люди выйдут из своей колыбели и начнут осваивать Космос, Вселенную.
Вот некоторые высказывания учёного:
– «Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели»;
– «Человечество не останется вечно жить на Земле, но в погоне за светом и пространством сначала робко проникнет за пределы атмосферы, а затем завоюет себе всё околосолнечное пространство».
Понятно, что на этом человечество не остановится. Несколько лет тому назад, в октябре 2016 г., учёные-астрофизики пришли к выводу, что благодаря современным технологиям мы можем видеть только десятую часть существующих галактик, что огромное число галактик мы не видим из-за недостаточной яркости. Ранее предполагалось, что в видимой части вселенной насчитывается 100 миллиардов галактик, но после сделанных расчётов их число увеличилось до триллиона (1012). В настоящее время на Земле проживает примерно 7,5 млрд. чел. Если каждый человек займётся изучением только одной галактики, то понадобиться триллион человек, чтобы положить начало исследованиям современной нам части вселенной.