Помимо указаний на особенности сетевого этоса, можно так же говорить и о прикладных этических исследованиях виртуальной реальности. Они будут касаться уже не специфики поведения человека в сетевом пространстве, а обсуждения проблем, возникающих при взаимодействии виртуальности и окружающей её действительности. Например, вопрос об авторских правах, о размещении рекламы на сайтах, о защите чести, достоинства, деловой репутации и т.д. Такие дискуссионные темы, кстати, лишний раз доказывают, что никакого принципиального морального различия между двумя сферами нет, и мы при решении практических вопросов пользуемся единым мерилом допустимого и недопустимого. В противовес голосам, возвещающим особую «сетевую мораль», всё настойчивее звучат голоса, требующие ценностного упорядочивания киберпространства. Предлагается, например, посредством использования Интернета в качестве поля для глобального диалога, выработать единые нормативные правила, общий нравственный кодекс жителей Сети. Установленные им правила принимались бы добровольно теми, кто желает работать в подлинно гуманитарном, а не нравственно-противоречивом пространстве. Ценностной основой подобного кодекса должно стать убеждение, что за каждым виртуальным проектом стоят люди со своими интересами, мировоззрением, моральными убеждениями. Участники виртуального диалога - личности, а не машины. И оскорбляя, нанося урон субъекту сетевой коммуникации, мы вредим человеку, а не безличной информации. Виртуальность - это естественное продолжение и развитие человеческой творческой мысли. А там, где действует и творит человек - там всегда открыта возможность реализации нравственных ценностей. И не виртуальных, а настоящих, действенных. Как-то в процессе безоглядной критики Интернета теряется из вида, что его ресурсы можно использовать так же и для нравственного просвещения людей.
Этические исследования виртуальности - очень интересная, перспективная тема. Но перед ней стоит большая опасность превратиться в сугубо описательную дисциплину, просто фиксирующую происходящие процессы. Однако, точно так же, как природа не терпит пустоты, не терпит её и сетевое пространство. Если философская этика не возьмёт на себя миссию трансляции ценностей из обычной действительности в сетевую, то её роль исполнят всякого рода интернет-технологи и пиарщики; к каким причудливым выводам они обычно приходят - уже приходилось говорить в данной статье. Помимо сбора фактического материала, этика, ведущая исследования в указанной области, обязана искать пути реализации и укрепления нравственных ценностей в виртуальной реальности. И не просто искать, а, используя безграничные возможности сетевой коммуникации, показывать и пропагандировать примеры подлинных человеческих отношений, разрабатывая собственные сетевые проекты. В этой связи надо понимать, что появление виртуальной реальности дало нравственной философии уникальный шанс незамедлительно превращать слова в дело. Не использовать такую возможность было бы непростительным упущением.