В последние несколько десятилетий природа "Я" была одной из наиболее популярных тем в психологии. В 80-е, например, ежегодно публиковались тысячи статей, посвященных проблемам самоуважения и уверенности в себе.
Подумав об этом, я спросил у Далай-ламы:
— В одной из наших бесед вы говорили о преимуществах смирения и о его связи с развитием терпения и терпимости. В западной психологии, да и в культуре в целом развитию смирения уделяется гораздо меньшее внимание, чем развитию таких качеств, как самоуважение и уверенность в себе. Не кажется ли вам, что преувеличенное внимание к этим качествам является признаком эгоцентризма?
— Не обязательно, — ответил Далай-лама, — хотя вообще этот вопрос достаточно сложен. Так, достигнуть чего-то существенного на пути духовного развития удается лишь тем. кто дал себе обет или развил решимость избавиться от негативных состояний ума с целью помочь всем чувствующим существам достигнуть счастья. Это требует огромной уверенности в себе, дерзости ума, без которых невозможно достичь каких-либо значительных целей. В некотором — но вовсе не в отрицательном — смысле это можно рассматривать как самонадеянность. Эта уверенность основана на здравых причинах, поэтому я считаю таких людей очень храбрыми — я бы даже назвал их героями.
— Несомненно, то, что у великого духовного учителя мы можем принять за высокомерие, на самом деле часто является уверенностью в себе и храбростью, — вмешался я. — Однако в случае с обычными людьми в обычных обстоятельствах гораздо чаще все оказывается наоборот: то, что на первый взгляд кажется уверенностью в себе и самоуважением, в действительности оказывается просто высокомерием и самонадеянностью. Как я знаю, в буддизме самонадеянность считается одной из основных негативных эмоций и даже подразделяется на несколько типов. То есть борьбе с самонадеянностью придается большое значение. Но иногда самонадеянность очень трудно отличить от развитой уверенности в себе. Как провести границу между этими двумя качествами и одновременно развивать одно и подавлять другое?
— Действительно, иногда очень сложно отличить уверенность в себе от самонадеянности и высокомерия, — сказал он. — Возможно, наилучший способ сделать это — изучить природу данного качества. В одной ситуации чувство превосходства над другим человеком может быть абсолютно оправданным и разумным, в другой — беспочвенным и нездоровым, тогда мы называем это высокомерием. Таким образом, с феноменологической точки зрения эти состояния подобны...
— Но высокомерные люди всегда считают, что у их чувства превосходства есть разумные основания.
— Да, это точно, — согласился Далай-лама.
— Тогда как же все-таки различить эти два состояния? — вновь спросил я.
— Я думаю, что иногда для этого требуется время, как самому человеку, так и окружающим.
Далай-лама сделал паузу, затем пошутил:
— Может, этому человеку следует обратиться в суд, чтобы присяжные решили его проблему!
Он рассмеялся.
— Чтобы отличить чванство от здоровой уверенности в себе, — продолжал он, — следует проанализировать последствия их действия. У чванства и высокомерия они обычно негативны, у здоровой уверенности в себе — позитивны. Таким образом, изучая "уверенность в себе", нужно исследовать глубинную природу личности. Я считаю, что она может быть двух типов. Личность, или эго первого типа, занята исключительно преследованием личных интересов, удовлетворением личных желаний и не обращает внимания на потребности других людей. Личность второго типа — это искренняя забота о других. желание быть полезным другим людям. Для того чтобы удовлетворить это желание, необходимо иметь сильное самоосознание и уверенность в себе. Этот вид уверенности в себе положителен, так как положительны последствия ее действия.
— Ранее, — заметил я, — вы упомянули, что один из способов преодолеть свое высокомерие или гордыню — если человек хочет это сделать — заключается в размышлении о страдании, его видах и проявлениях. Существуют ли какие-нибудь другие техники подавления гордыни?
— Один из способов заключается в размышлении об огромном множестве областей, в которых вы абсолютно невежественны. В современной системе образования существует множество учебных дисциплин. Подумайте о том, насколько узок круг ваших знаний, и это поможет вам справиться со своей гордыней.