227. Формы одежды, возникшие из шкур животных, имеют, однако, гораздо больше значения, чем цвета. Из них главной является шлем, который есть в сущности грива льва или лошади. Шкура лошади не была ни достаточно мягка, ни такой величины, чтоб ее удобно было носить; но классический греческий шлем есть только подобие очертаний головы лошади, с гривой, развевающейся сзади; на многих этрусских шлемах имеются также уши, тогда как на средневековом вооружении легкие бляшки в форме птичьих крыльев часто помещаются с обоих боков шлема, который в этих случаях становится не просто гривой животного, но изображением всего животного, убийством которого воин желает прославиться.
228. Таким образом, геральдическое значение шлема состоит, во‑первых, в том, что рыцарь им как бы удостоверяет, что преодолел животное, представляемое шлемом; и что он сильнее, чем было бы это убитое им животное по отношению к его врагам-людям. Вследствие этого он постепенно считает себя одаренным силой и характером убитого животного, присвоив от своей добычи не только ее шкуру, но и ее силу. Поэтому шлем является геральдическим указанием личности и должен в сущности быть отличен от герба на щите, так как последний указывает на племя, а шлем на личный характер и на значение последнего.
229. Я в моей «Царице Воздуха» проследил ту практическую истину, которая легла в основание идеи о том, что сила убитого животного унаследуется победителем. Но странно и грустно подумать, сколько несчастий произошло в человеческой истории от оправдания жестокости человека тем, что он воображал, будто бы к нему переходит сила убитого им животного; сколько раз волки, медведи, львы и орлы были национальными символами вместо более кротких и благородных животных. Далее, геральдическим символом Христа является в Италии чаще лев, чем агнец; и из среды бесчисленных художников, изображавших Его пустынного предтечу, только Филиппо Липпи понял полное значение одежды из верблюжьего волоса, и потому Иоанн носит у него верблюжью шкуру, как Геракл львиную.
230. Хотя шлем является таким образом выразителем личного характера, но на практике он становится наследственным; и надписи или знаки на шлеме и на щите обыкновенно одни и те же. Но щит имеет свое специальное назначение, на которое я сегодня и желал бы обратить ваше особенное внимание.
Наше слово щит и германское schild означают вещь прикрывающую, т. е. которой вы защищаетесь; но вы должны тщательно отличать его от слова shell – скорлупа, шелуха, раковина, – означающего, собственно говоря, чешуйки или пластинки, служащие, как у рыбы, для защиты тела.
В сущности говоря, имеется только два рода щитов: один круглый, другой четырехугольный, переходящий в овальный и продолговатый; круглый для употребления при свободном движении, четырехугольный же должен быть прилажен к земле или к стене; но при употреблении сидя на коне нижняя часть щита должна быть отсечена, чтоб удобным образом ниспадать на левую сторону лошади.
И поэтому на практике вы имеете две главные формы щита; греческий круглый для борьбы пешей или на колеснице и готический заостренный для борьбы на коне. Продолговатый для неподвижной защиты почти всегда имеется на мифических изображениях силы мужества, а формы греческого и готического щита всегда рисуются в связи с предполагаемыми фигурами круга и четырехугольника.