Сорняки бхукти-мукти-намы
Шри Чайтанья сравнивает бхакти с ростком в саду. Когда все происходит правильно, повторение имен Кришны «поливает» этот росток преданности, бхакти-лату, благодаря чему он вырастает в зрелое растение, которое приносит плоды кришна-премы. Повторение всесильных святых имен Высшей Абсолютной Личности всегда дает плоды. Однако, если человек повторяет неправильно, это может привести к плачевным последствиям и даже закрыть дорогу к кришна-преме.
Когда человек из-за невнимательного повторения поливает свой росток бхакти небрежно, часть «воды» расплескавается и питает «сорняки». Эти сорняки (различные анартхи) способны стремительно разрастись и заглушить нежный росток преданности. Такое неправильное повторение поливает сорняки чувственных удовольствий и освобождения и потому называется бхукти-нама или муктии-нама соответственно. В этом случае человек утрачивает возможность достичь высшей цели - шуддха-, или према-намы. Кришнадас Кавираджа описывает это в «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 19.158-159):
кинту йади латара санге утхе ‘упашакха‘
бхукти-мукти-ванчха, йата асанкхйа тара лекха
‘нишиддхачара‘ ,‘кутинати‘,‘джива-химсана‘
‘лабха‘,‘пуджа‘, ‘пратиштади’ йата упашакха-гана
“[Господь Чайтанья сказал:] Иногда вместе с ростком преданного служения, бхакти-латой, всходят сорные травы, например стремление к материальным удовольствиям (бхукти) и освобождению (мукти). Перечислить из все невозможно. Некоторые из сорняков, которые сопровождают росток бхакти, - это нишиддха-ачара (поведение, неприемлемое для тех, кто старается достичь совершенства), кутинати (вкрадчивость, своекорыстная ловкость в поведении), джива-химсана (убиение животных), лабха (поиск наживы), пуджа (стремление к почестям) и пратиштха (зазнайство). Они лишь заглушают росток бхакти”.
«Эти сорняки мешают развиваться главному растению - бхакти-лате. Надо быть очень осторожным и избегать подобного ненужного поведения и действий. Порой эти сорняки выглядят точь-в-точь как росток бхакти. И поскольку они густо скапливаются вокруг ростка бхакти, по внешнему виду и размеру их едва ли можно отличить от него. Тем не менее их называют упашакха. Чистый преданный в состоянии отличить - от таких мирских растений, и поэтому он всегда начеку, отмежевывая их» (Ч.-ч., Мадхья, 19.159, ком.).
Не поддавайтесь стремлению повторять бхукти-наму - когда сердце наполнено материальными желаниями, или мукти-наму - когда вам хочется освобождения. Нельзя позволять своему саду преданности зарасти сорняками. Станьте опытным садовником, учитесь распознавать сорняки и немедленно вырывайте их с корнем, как только они появляются в саду вашего сердца. Всегда оставайтесь свободными от корыстных желаний и сохраняйте чистые побуждения. И пусть вешей единственной и неукоснительной целью будет према-сева Радхе-Говинде в кунджах Вриндаваны.
Следующие шесть анартх - наиболее опасные из всех сорняков в саду бхакти. Выдергивайте их, едва заметив! Не допускайте, чтобы даже крошесчный сорняк этих анартх появился неподалеку от нежного ростка преданности:
1. Нишиддха-ачара. Запрещенные действия, идущие вразрез с наставлениями шастр, а именно недозволенные половые отношения, употребление в пищу мяса, одурманивающих средств и участие в азартных играх.
2. Кутинати. Желание искать в других недостатки, двуличие и своекорыстная ловкость в поведении.
3. Джива-химса. Убиение животных и вообще любых живых существ, а также зависть к другим.
4. Лабха. Алчность, поиск наживы.
5. Пуджа. Стремление к почестям, известности, желание быть предметом восторженного поклонения и обожания.
Пратиштха. Стремление искать славу и добиться высокого положения в обществе.
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/ Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Четвертая глава НАМА - АБХАСА
Нама-абхасой называют очистительный этап повторения, потому что на нем сердце очищается от греха. Это переходный этап, когда человек слушает святое имя внимательно, тщательно избегает оскорблений и повторяет святое имя решительно и воодушевленно. Нама-абхаса - это не уровень совершенства, тем не менее, она необычайно благотворна, так как ведет к чистому повтопению и кришна-преме.