Господи, как образумить человечество?! Оно настолько погрязло в своей бестолковости, что заставить его хоть немного усомниться в том, что оно живёт правильно, потребует такого неимоверного труда, что даже не знаю, кто сможет за это взяться. Но уж наверняка не я.
Тот, кто возымеет нахальство назвать эту книжку аморальной за то, что в ней местами описывается техника умеренного «двигания локтями», — демагог, дурак или путаник. Так или иначе — вредный для общества человек. Можно порекомендовать ему сначала разобраться, считает ли он аморальными людей, которым удалось разбогатеть или высоко подняться по должности. Если не считает, то нечего раскрывать рот и против этой книги, а если считает, то пусть с ними и борется, ибо порок начинается не с малого — он начинается с потери чувства меры. Вообще, людям, которые ко всему подходят исключительно серьёзно и категорично, читать это пособие категорически не рекомендуется — во избежание тяжёлых последствий для их психического и физического здоровья.
Если кто-то решит, что автор, коль скоро он так радуется, если удастся раньше какого-нибудь старичка занять сиденье в автобусе, является мелочным, пустым человеком, он будет совсем не прав: люди далеко не в одинаковой степени наделены выносливостью, и кому-то три-пять таких мелких выигрышей позволяют дотягивать до конца дня без чрезмерного утомления и качественно делать свой кусок работы, от которого, может быть, зависит благополучие человечества, потому что наперёд трудно сказать, что и как отзовётся в веках.
Я вовсе не призываю читателей к хамству. Я всегда был довольно щепетильным человеком: старался не лгать, не прятаться за чужие спины, держать слово, отдавать долги, поменьше беспокоить окружающих. Да, я обманывал женщин, но не очень часто (лучше бы чаще), и не думаю, что им от этого было так же плохо, как мне хорошо. Единственная серьёзная претензия, которую ко мне можно было предъявить — это то, что я не слишком охотно уступал немощным место в общественном транспорте (но иногда уступал же!). В итоге ко времени написания этой книги я всё ещё был, можно, сказать, у разбитого корыта. Другие — те, кто меньше церемонился с окружающими, — нередко достигли значительно большего, хотя были наделены способностями меньше меня и не столь упорствовали в полезных занятиях. Эх, я сожалею о стольких упущенных возможностях! Лучше бы меня сегодня мучила совесть, а не досада. Жизнь даётся человеку только один раз, и я её уже в основном профукал. Данная книга — попытка выдавить хоть что-нибудь полезное из своих ошибок.
Если тебе, вдумчивый читатель, покажется, что в некоторых местах я говорю слишком очевидные вещи, лучше проверь, насколько ты с этими вещами считаешься в своей повседневной деятельности. Одно дело — знать (или быть способным сообразить), другое — иметь привычку. Я сам нередко страдаю из-за того, что забываю или ленюсь применять свои собственные правила. Кроме того, я собирал весь этот материал не столько для того, чтобы поучить или позабавить тебя, сколько для того, чтобы самому уяснить, как всё это выглядит, будучи объединённым в систему.
Выигрыши в мелочной конкуренции с окружающими дают чувство уверенности в своей жизнеспособности, в своём интеллектуальном превосходстве, в своей несмешанности с толпой. Если лишь на такого рода выигрыши ты и способен, то пусть у тебя будут хотя бы они, потому что совсем без побед бывает слишком тоскливо.
В общем, держи книгу и — держись!
2. Введение.
Чтобы быть здоровым, необходимо регулярно умеренно напрягать (нагружать работой) все органы своего тела, иначе говоря, необходимо тратить свои силы. Назначение искусства сбережения сил — не в том, чтобы тратить их поменьше вообще, а в том, чтобы …
— избегать вредных перенапряжений;
— экономить силы на вредных и неприятных занятиях с целью больше потратить их на полезные и приятные.
Если по традиции привязаться к числу 10, то основные правила для человека, не желающего тратить усилия на ненужные вещи, выглядят так: