Могут выделяться следующие правила:
в отношении к себе;
в отношении к другим людям;
в отношении к обществу в целом;
в отношении к вещам, к среде обитания.
Даже когда человек устанавливает правила в отношении к себе, он вынужден учитывать мнения общества. Чтобы позволить себе меньше считаться с обществом, надо в первую очередь установить для себя правила, ослабляющие зависимость от него.
Некоторым правилам следовать существенно приятно, некоторым — существенно неприятно (зато бывает приятно их нарушать). Разумеется, следует установить для себя наибольшее возможное количество правил, выполнение которых является одновременно и приятным, и полезным.
3.13. Использование порывов.
Проблема сбережения сил обычно стоит перед теми, кто от природы не наделён избытком энергии. Если вы и в самом деле таковы, то вам вряд ли удаётся поддерживать строгий порядок в своих вещах и записях, вовремя стирать носки, регулярно прибирать в квартире, делать гимнастику, своевременно мыться и т. д. Для вас единственный способ сохранить человеческий облик — это выжимать побольше из тех редких и коротких промежутков времени, когда у вас всё-таки появляется ощущение бодрости и стремление что-то сделать. Обычно это случается по утрам, поэтому утро всегда должно быть по возможности вашим: не занятым чужой ерундой или такими не требующими напряжения воли занятиями, как смотрение телевизора или чтение лёгких книг. Не сделаете утром — значит, не сделаете никогда.
Слабое подобие активного утра зачастую имеет место после дневного сна. Поэтому послеобеденный сон (хотя бы минут 20) должен быть вашим правилом, даже если вы в это время на работе.
3.14. Профилактика.
Нередко бывает, что легче предотвратить появление работы, чем её делать. К примеру, чтобы не искать оторванную пуговицу, проще пришить её дополнительно, когда окажется, что она уже держится недостаточно хорошо.
Настроенность на предупреждение проблем ведёт к развитию способности предвидеть, самоорганизации, воли, то есть побочно оказывает многостороннее положительное влияние на психику.
Чтобы втянуться в несложное, но очень эффективное дело профилактики собственных трудовых усилий, надо в первую очередь приучить себя считаться со следующими законами природы:
1. Где тонко, там и рвётся. Если что-то начало рваться, то обычно рвётся и дальше. Никакая вещь не становится прочнее от того, что где-то порвалась.
2. То, что находится на краю поверхности (стола, подоконника, полки, крыши и пр.) падает вниз чаще, чем то, что находится в её середине.
3. Почти всё когда-нибудь случается в первый раз.
4. Почти всё когда-нибудь кончается.
5. Если какая-то ошибка возможна, кто-нибудь её непременно сделает.
3.15. Прислушивание к нарастающим скрипам.
Вот что-то заскрипело за спиной, но некогда было оглядываться. А потом вдруг грохот раздался, и оглянуться-таки пришлось. И ещё пришлось собирать вещи, свалившиеся с комода, где они были свалены неудачной кучей. А это хлопотно. И ведь они могли вдобавок побиться!
Соль в том, что грохот раздался на самом деле не вдруг: был же предупредительный скрип. Настоящее «вдруг» бывает не так уж часто, а в большинстве случаев есть какие-то предваряющие признаки. Мы зачастую слышим тот или иной «скрип» поблизости или в удалении, а то и в собственном организме, но нам некогда напрягать мысль: нам непременно нужно, чтобы что-то начало падать нам на голову.
Нет, так нельзя. Надо приучать себя слушать предупредительные скрипы и своевременно на них реагировать.
3.16. Самоограничение.
Самый надёжный способ уменьшения своих забот — сокращение своих потребностей. Есть ещё способ перекладывания забот на других, но его применение иногда ведёт к тяжёлым последствиям для перекладывающего.
В искусстве сбережения сил выделяются потребности следующих видов:
1) необходимые;
2) потакания собственным слабостям;
3) возникающие из следования глупому обычаю или глупой моде;
4) являющиеся следствием неисправимых «ошибок молодости».
Сокращение числа и «объёма» потребностей каждого вида требует своих особых подходов.
Необходимые потребности сокращаются через приучение себя к умеренности и регулярное тренировочное лишение благ (голодание, закаливание холодом и пр.), совершаемое понемногу и со всяческими предосторожностями.