Ровно через 20 дней (через месяц у ацтеков) к противнику отправлялось новое посольство, руководимое ачкуацином, специальным посланников из второго города конфедерации Тескоко. Этот посланец повторял требования и предложения первого посла из Теночтитлана.
Если неприятель не принимал предложения конфедерации, что последовали от двух посольств, то через следующие 20 дней посылалось третье посольство — от третьего члена конфедерации города Тлакопана.
И если и после этого условия не принимались, начинались военные действия. Но снова не как это было принято в Египте или Ассирии. Ацтекские войска выступали только после того, как жрецы-прорицатели выделяли для этого благоприятный день.
Прекращалась война у ацтеков также не так, как она прекращалась в Египте. Согласно общепризнанным правилам война конфедерации заканчивалась когда армия брала главный храм на территории противника. Ацтеки верили что, это в этом случае бог Уицилопочтли отдал победу им! И после этого уже побежденная сторона посылала посольство к победителям. Они признавали вою вину и просили ацтеков взять свою территорию под охрану и за это обещали платить дань победителям и выполнять другие повинности.
В мирное время когда конфедерация не воевала, проводились так называемые "цветочные войны". Это было нечто похожее на рыцарские турниры средневековья или современные военные маневры. В этих войнах состязались команды дружественных городов. И команда, побежденная в боевом состязании, приносилась в жертву богам. Причем, подобное совсем не вызывало у воинов протеста. Наоборот они считали для себя честью кончить жизнь на алтарях богов. И когда в книге у Гаггарда "Дочь Монтесумы" читаешь о том страхе что испытывали индейцы, которых приносили в жертву, то понятно, что автор описывает в них естественные ощущения европейца, но никак не коренного жителя конфедерации.
Цветочные войны могли продолжаться иногда по нескольку лет и это еще одно доказательство того, что война у ацтеков была великолепным, массовым и красочно-кровавым видом богослужения.
Вооружение и снаряжение воинов-ацтеков:
Ацтекский воин для ближнего боя пользовался копьем с обсидиановым наконечником (обсидиан — вулканическое стекло). Испанский конкистадор и историк Берналь Диас говорил как эти наконечники и вулканического стекла были опасны.
Также пользовались ацтеки луком и стрелами. Наконечники изготавливали из вулканического стекла.
Использовались дубинки, утолщенные концы которых были утыканы вулканическим стеклом.
Использовались деревянные мечи, изготовленные из крепкого дерева с кромкой из все того же вулканического стекла.
В бою ацтекский воин защищал себя деревянным щитом, что был обтянут кожей. И имел льняной панцирь, прикрывавший тело.
Большие военачальники надевали на голову деревянные шлемы.
Тактика боя:
Понятие тактики боя у них, если сравнивать это с искусством войны в Ассирии, не существовало. Ацтеки предпочитали осыпав друг друга стрелами, сходиться в рукопашных схватках один на один, воин — против воина. Понятие взаимодействие солдат в бою практически отсутствует.
Да и убивать противника они не желали. Высшей доблестью у ацтеков считалось захватить противника в плен. Ведь пленные и составляли ценнейшую военную добычу. Ибо они приносились в жертву богам, а это и бала одна из самых основных целей их войн.
И поэтому при встрече с испанцами они проигрывали им прежде всего тактически, несмотря на громадный численный перевес. Конечно, сказались и наличие у противника огнестрельного оружия, но не это было главным фактором победы.
Испанцы воевали не по правилам и не по строгому регламенту. Они делали все, чтобы достичь победы. А у ацтеков это было не принято. Переучиться же они не успели. Их государство было уничтожено и прекратило свое существование.
Глава 4
Дон Эрнандо Кортес и завоевание Мексики
У Полководца есть пять опасностей: если он будет стремиться во что бы то ни стало умереть, он может быть убитым; если он будет стремиться во чтобы то ни стало остаться в живых, он может попасть в плен; если он будет скор на гнев, его могут презирать; если он будет излишне щепетилен к себе, его могут оскорбить; если он будет любить людей, его могут обессилить.
Сунь-Цзы
"Искусство войны"
Кортес во главе своего небольшого отряда смело шел вперёд. Он стремился во что бы то ни стало победить. Монтесума стремился во чтобы то ни стало остаться в живых и сохранить свой титул и он попал в плен и был позорно убит. Монтесума был скор на гнев и испанцы презирали его. Монтесума был излишне щепетилен к себе и его неоднократно оскорбляли испанцы. Он оказал им царский прием, а они сделали его пленником в собственной столице, он подарил им несметные сокровища, а они заковали его в цепи словно раба.