В 622 году Мухаммед бежит в Медину. С этого момента начинается мусульманское летоисчисление — хиджра[83]. Он бежит вместе со своим другом Али. За ним снаряжают погоню. И очень интересное описание опять-таки, которое показывает, что, действительно, Мухаммед не был простым человеком, был в контакте с иным миром.
За ним бежит отряд. Возглавляет его человек, который при помощи гадательных стрел определяет местонахождение Мухаммеда. Но гадательные стрелы ему говорят: «Ты его не преследуй». Он же: «Я все равно его буду преследовать». И так три раза. И наконец, когда третий раз отказывается послушаться своих гадательных стрел, у него падает его конь, ломает ноги, преследователь падает с коня и видит, что черный смерч вьется. И он понимает, что Мухаммед находится под защитой, поэтому возвращается обратно в Мекку, а Мухаммед благополучно попадает в Медину. То есть опять здесь было некое вмешательство. Вопрос: чье вмешательство?
После того как он Мухаммед разругался в Медине с иудейскими племенами, он меняет направление поклонения. Если до этого он кланялся в сторону Иерусалима, как иудеи, то он поворачивает к югу в сторону Каабы, которая тогда еще была покрыта идолами. Собирается большая община мусульман; они бедствуют, потому что работы мало, средств к существованию нет, и возникает вопрос: как жить? Тогда Мухаммед получает благословение от Аллаха на грабеж.
В один из священных месяцев мусульмане неожиданно нападают на караван курайшитов, убивают охранников (только двое из них спаслись) и с богатой добычей возвращаются обратно. Сами грабители были в некотором смущении. То, что они ограбили караван, это понятно, нормально, естественно. У арабов считалось нормой пограбить. День без грабежа — жизнь потеряна! Ну, дикие племена, не забывайте. Это первобытно-общинный строй. То есть считалось, что караваны можно грабить. Были запретные священные месяцы — четыре месяца в году, когда нельзя было вести войн, грабить и так далее. А тут было нападение в запретном месяце!
Мухаммед их успокоил, уверив, что Аллах сказал, что «воевать в запретные месяцы — это плохо, но притеснять слуг Аллаха — это еще хуже. Поэтому не волнуйтесь, вы сделали все правильно».
Тогда разъяренные курайшиты, враги Мухаммеда, собирают большую армию и идут войной на Медину. Но терпят сокрушительное поражение: армия во главе с Мухаммедом разбивает курайшитов.
Мухаммед, здесь надо быть объективным, ведет себя достаточно великодушно. Он, кроме самых ярых своих врагов, отпускает пленных за выкуп обратно на Родину. И лишь берет с них клятву, что они не будут снова воевать с мусульманами. Когда читаешь описание этой битвы при Бадре[84], видишь черты злопамятства Мухаммеда. Например, однажды после разгрома он приказывает найти одного своего давнего врага — среди мертвых или среди живых. Опознать его нужно по ране на ноге. В детстве он подрался с мальчиком, и победил. И нанес ему рану. След от этой раны должен был остаться на ноге. И вот, если его найдут, то нужно принести его голову.
Представляете, с шестилетнего возраста помнить о детской драке! Причем победил Мухаммед! И сейчас нужно голову принести.
Этого человека разыскали — он был раненным, обезглавили его. И голову принесли Мухаммеду, а он сказал: «Велик Аллах, который дал мне победу над врагами моими». Потом по его требованию тела сгребли в большой колодец, он стал над этим колодцем и говорит: «Теперь-то вы поняли, что зря меня преследовали? Вот помучайтесь теперь». Его удивленные соратники говорят: «Они же сейчас слышат не лучше, чем камень». Мухаммед говорит: «Вы ничего не понимаете. Они сейчас слышат лучше, чем вы меня слышите». (Отсюда, кстати говоря, в исламе возникло представление, что душа после смерти находится в теле. Видимо, выходит из тела, потом в него возвращается и там пребывает. У грешников душа мучается, находясь прямо в теле.)
Курайшиты собрали новое войско, и Мухаммед, воодушевленный предыдущей победой, обращаясь к своим людям, сказал, что сам Аллах дал им победу. «Вы видите, Аллах на вашей стороне, сейчас даст вам еще большую победу». И встречаются они с курайшитами у горы Ухуд[85]. И Мухаммед, подбодряя свои войска, говорил: «Вы должны знать твердо, что вам обеспечена победа, враги сейчас ваши разбегутся, и вы достигнете полной победы над неверными».
83
Хиджра (араб. — переселение) — дата переселение Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Медину в сентябре 622 г. При халифе Омаре I (634–644) год хиджра объявлен началом мусульманского летосчисления. Исходным для него принято 1 число 1 месяца (мухаррама) (16 июля) 622 г.
84
Битва при Бадре (араб.) — первое крупное сражение между мусульманами и курайшитами (до данной битвы в 623–624 гг. состоялось несколько малых столкновений между мусульманами и мекканцами), произошедшая во втором году по хиджре семнадцатого числа месяца Рамадан в пятницу утром 17 марта 624 г. в Хиджазе (запад Аравийского полуострова). Крупная боевая победа мусульман и фактически поворотный пункт в их борьбе против курайшитов. Усилила распространение ислама вплоть до крупного поражения мусульман в битве при Ухуде (627).
85
Битва при Ухуде (араб.) состоялась 23 марта 625 г. у горы Ух у д (северо-западная часть Аравийского полуострова) между силами мусульманской уммы Медины во главе с Мухаммедом и силами курайшитов во главе с Абу Суфианом из Мекки. Битва при Ухуде стала реваншем курайшитов за битву при Бадре, выигранную мусульманами в 624 г.