Другое дело, что там отравление воды в колодцах как норма — да, это уже, может быть, более позднее явление. Самоубийство, убийство других людей — это явление, возникшее, когда создали взрывчатые вещества. Эти самоубийцы появились в XIX веке[110]. Вот тогда шахиды появились, убийцы. А просто убийства, сражения, взятие заложников — это было с самого начала.
Кстати, очень интересный момент внутренней жизни: сравните поступки Христа и Мухаммеда по отношению к людям. Все знают историю про Христа и прощенную грешницу — женщину, виновную в прелюбодеянии, которой Господь простил. Господь сказал, что «кто из вас без греха, первый брось на нее камень»[111]. И все ушли, обличаемые своей совестью. А Господь сказал: «Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? …и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши»[112].
Вот точно такая же ситуация с Мухаммедом. Однажды к нему пришла одна женщина, которая призналась, что она забеременела от супружеской измены. Она сказала ему: «О посланник Аллаха, я совершила то, что требует наказания, так подвергни же меня (этому наказанию)!» Тогда пророк призвал к себе ее опекуна и сказал (ему): «Обращайся с ней хорошо, а когда она родит, приведи ее ко мне». (Этот человек так) и сделал (а когда после родов он привел ее) пророк отдал соответствующее распоряжение и по его приказу ее подвергли побиванию камнями, а потом он совершил по ней заупокойную молитву. После этого Умар спросил его: «О посланник Аллаха, ты совершаешь молитву по ней (несмотря на то, что) она совершила прелюбодеяние?!» В ответ ему пророк сказал: «Она принесла такое покаяние, которое охватило бы собой семьдесят (человек)»[113].
Вот видите соотношение? Полностью идентичная ситуация и противоположный результат, потому что Мухаммед не обладал властью прощать грехи и не может прощать грехи. Он считает, что только таким образом можно человека спасти от вечного мучения — казнив его здесь, на Земле. Вот такая жестокость мусульман, которая является генетическим продолжением вот этой невозможности прощения на Земле, невозможности очищения греха.
На самом деле у нас часто об этом забывают. Говорят о генетической жестокости мусульман, что часто неправда. Часто бывает: сталкиваешься с мусульманином, видишь, что человек порядочный, может быть, человек приятный в общении. Как можно говорить о генетической жестокости? На самом деле речь идет не о генетической жестокости, а о том, что человек видит зло и не знает никакого другого способа с ним справиться, кроме как вырезать. Понимаете? Потому что не знает, что есть возможность поменять природу, что можно вычистить себя, можно очистить, можно оправдаться силой Христовой в крещении. Такое им неведомо! Поэтому остается единственный выход.
И опять-таки, что касается того, что человек навязывает свою веру при помощи меча, — это уже особенности ислама. Здесь уже внутренняя слабость Мухаммеда показала, что он не может иначе.
Другое дело, что, начиная с 1809 года возникло такое понятие, как евроислам — попытка создать обновленческий ислам, ислам европейского разлива, привычный для людей. В России есть такое явление — джадидизм. И там пытаются оставить от ислама только общее представление о поклонении Богу, признание авторитета Мухаммеда, ну и чтение Корана как исторической литературы, а живут как обычные люди. Вот такое явление, такой ислам, конечно же, строго говоря, уже исламом не является, но такой ислам может быть более или менее мирным. Но обычно его никто не принимает, и от него сейчас люди отходят, потому что полувера не может устоять: человек либо падает в безбожие, либо уходит в настоящий ислам.
Божьей помощи всем нам, будем молиться и надеяться, что мусульмане перейдут в христианство и не будут больше следовать заповедям своего лжепророка.
«Пастырь Добрый полагает жизнь свою…»[114]
Священник о. Даниил (Даниил Алексеевич Сысоев) родился в Москве 12 января 1974 года в семье учителей — художников. Его родители, Алексей Николаевич Сысоев и Анна Мидхатовна Амирова, крестились уже после рождения Даниила, а для Даниила время крещение было отодвинуто и произошло только в 1977 году. Причиной такой отсрочки оказалась бабушка, заявившая, что не позволит крестить ребенка, и что в случае крещения втайне она его заберет через партийные органы. По тем временам это была серьезная угроза, и поэтому крещение ребенка было отложено на неопределенное время.
113
Имам Ан-Навиви (сборник хадисов «Сады праведных» Книга Приказаний (22, 60–67)); Муслим 1696.