Но кроме язычества, которое было распространено в Аравии, было там также очень много различных других религиозных систем. Были очень сильные иудейские общины. Потому что, с одной стороны, незадолго до рождения Мухаммеда было огромное мощное еврейское царство в Йемене. Есть мученик Арефа[66] и с ним 4299 мучеников, которые были казнены евреями в Йемене за отказ отречься от Христа Спасителя. Их память совершается накануне краснооктябрьской революции, 24 октября по старому стилю. Вот они как раз то были свидетелями христианства среди арабов.
Еврейское государство было уничтожено эфиопами за гонения на христиан, и существовал также ряд еврейских племен, разбросанных по всему полуострову. Связано это было еще и с тем, что евреи прекрасно знали, что многие арабские племена — не все, подчеркиваю, а многие арабские племена — восходят к Аврааму по крови — к потомкам Сима и Хама[67]. Есть такое понятие «черный араб». Эмир Хаттаб[68], например, назывался «черным арабом». Для арабов настоящий черный араб — это араб, потомок Хама. Что-то вроде двух сортов: белая кость, черная кость, если угодно. Не знаю, является ли Хаттаб таким классическим «черным арабом», но «черный араб» — такое понятие было. Евреи, зная, что арабы — их родственники, многих арабов обращали в иудаизм. Были арабские иудеи и иудейские племена.
Но кроме этого среди арабов было распространено и христианство. Как я уже сказал, в Йемене была христианская община с епископами. Много христиан было на побережье Персидского залива. И также были христианские племена арабских кочевников. Были племена Гассанидов[69], кочевавшие у границ Восточно-Римской империи, которые были тоже христианами.
К сожалению, в Аравии было больше христиан не православных. Так как Аравия находилась за пределами Восточно-Римской империи, то все те, кого преследовали в Римской империи, то есть еретики, манихеи — те, кто извращал благовестие, — укрывались в Аравии. Там, таким образом, получился такой синкретический букет. Похож на нынешнюю Москву, когда люди имеют огромное количество разных, совершенно диких представлений о христианстве, но истинного христианства практически не знают. Поэтому арабы часто знакомились с христианством в еретической форме. Читая Коран или рассказы о жизни Мухаммеда, часто видишь, что когда с ним (с Мухаммедом — Ред.) встречаются «христиане», то они начинают ему приводить те аргументы, от которых мы, христиане, тоже открестимся. Например, Мухаммед полемизировал с доктриной о том, что Бог — это Аллах, плюс дополнительный бог — Иисус Христос, плюс дополнительно — Дева Мария. Понятно, что такого учения Церковь никогда не исповедовала. А реально православное христианство Мухаммед, видимо, вообще не знал, разве что понаслышке.
И вот в таком синкретическом клубке появляются некие люди, которые говорят, что «мы вообще находимся вне всех традиций, мы наследники религии Ибрагима, то есть Авраама, мы чисто единобожники и никому не хотим кланяться, кроме единого Бога».
Согласно классическому «Житию Мухаммеда», его пришествие было предсказано самыми разными предсказателями. Например, во время свадьбы его родителей один чародей, гадатель, предсказал рождение некого великого пророка. Также есть версия о том, что были различные предсказания некоторых еретиков-христиан и иудеев о том, что появится пророк среди арабов. Вот эти предсказания считаются для мусульман одним из подтверждений истинности посланничества Мухаммеда.
Мухаммед родился достаточно болезненным, и с ним происходили припадки. Когда ему было около трех лет и он воспитывался у своего деда, его отдали на воспитание одной кормилице, и однажды увидели, что он упал без сознания. Его срочно вернули матери, думали, что он вообще погибнет, не доживет до взрослого возраста.
Позднее Мухаммед вспоминал, что к нему подошли некие духи, которые раскрыли его внутренности, вытащили из него сердце, из сердца вытащили какойто черный сгусток, вложили сердце обратно и закрыли всю плоть. И таким образом он был очищен от некоторой скверны.
Как описывает Ибн Хишам[70], у Мухаммеда на спине был некий знак, подобный надрезу ножиком, который считался знаком пророчества и являлся его главным опознавательным знаком, как некое родимое пятно на спине. Интересно, что у других народов, наоборот, наличие родимых пятен часто было недобрым признаком. На самом деле это, конечно, суеверие, хотя люди с родимыми пятнами более эмоциональны, у них более слабая нервная система. Известно, что это из-за нарушений пигментации, нарушения определенного физиологического обмена веществ. Но вот у некоторых суеверных людей считалось, что если у человека родимое пятно, значит, есть в нем что-то нехорошее. Выступают, например, так называемые «ведьмины пятна». В средневековье считалось, что по «ведьминым пятнам» можно найти ведьму. Арабы, напротив, считали, что это пятно является знаком посланничества Мухаммеда.
Мухаммед вырос, стал торговцем, достаточно опытным купцом. Поступил приказчиком к одной богатой женщине по имени Хадиджа[71], которая потом вышла за него замуж. Ему было в то время 25 лет, она была его старше на 15 лет. Он ее очень сильно любил и до самой смерти Хадиджи не брал себе никакой другой жены, потому что был очень к ней привязан. Хадиджа была его помощницей, она его убедила в том, что он пророк, что его миссия — это миссия посланничества от Аллаха. Брак, который кажется неравным, тем не менее оказался счастливым.
Кстати, говорят, что Мухаммед был достаточно талантливым торговцем, поэтому кажутся недостоверными представления о Мухаммеде как неграмотном человеке. На самом деле то, как он вел бизнес по всему Ближнему Востоку, доходил чуть ли не до Персии — в Сирии точно бывал, — очень сомнительно. Вряд ли он мог вести сложные подсчеты (которые велись вдобавок по буквенной, а не по цифровой системе, потому что цифры еще не было) не зная грамоты, ведь он не имел систематического образования.
Одним из знаков приближения его избранничества было то, что он участвовал в перестройке капища: когда ему было 35 лет, он участвовал в перестройке Каабы, которая сильно обветшала. В то время разбился корабль, и арабы по обычаю стали мародерствовать. Они обокрали весь корабль, взяли все доски с корабля, все имущество, и решили его использовать для практических, благих целей — для перестройки Каабы. Но возник вопрос, кому класть знаменитый черный камень, главную святыню, которая считалась посланной от Аллаха. Решили, что самый правдивый из всех людей Мекки — это Мухаммед. Ему было поручено положить этот черный камень. Это тоже был знак приближения его избранничества с точки зрения мусульман.
Когда Мухаммеду исполнилось 40 лет, в 610 году, он был призван на пророческое служение. Интересно, что само описание его призвания очень похоже на классическое описание шаманской болезни. Есть такое понятие «шаманская болезнь». Это когда человек, не огражденный печатью святого крещения, не защищенный благодатью Божьей, подвергается нападению злых духов. Происходит обычно так: шаман начинает слышать или далекий голос, который начинает петь какие-то красивые и тягучие песни, или какие-то голоса: ему говорят камни, деревья — говорят о приближающемся избрании. И человек часто боится и пугается этого, этих странных явлений. И если этот человек обнаруживает слабину, тогда на него нападает этот злой дух, дух шамана, и начинает его ломать, мучить до тех пор, пока человек не даст свое согласие на то, что станет «знающим», шаманом. «Шаман» в переводе на русский означает именно «знающий», человек, который знает некие тайны.
Очень похожая ситуация — я бы сказал даже, идентичная ситуация — произошла с Мухаммедом. Он часто уходил на гору Хира[72] молиться о нахождении истинного пути. Как-то в месяц Рамадан, поднимаясь на гору, он услышал, как камни и деревья ему говорят: «Ты — посланник Аллаха, ты — апостол Аллаха, радуйся, апостол Аллаха». Он озирался, но никого не видел, только камни вокруг и деревья, которые его приветствовали.