Совершение ежедневных намазов облегчается и для тех, кто находится в поездке. Ввиду того что путники сталкиваются с определёнными трудностями и неудобствами, ислам разрешает укорачивать обязательные намазы, состоящие из четырех ракяатов, до двух ракяатов. Остальные намазы совершаются так же, как и в постоянном месте проживания. Кроме того, путникам разрешается объединять полуденный намаз с послеполуденным, а вечерний — с ночным. Объединять их можно в любое время, отведённое для каждой из этих пар намазов. Во время поездок также желательно ограничиваться совершением обязательных намазов, а из дополнительных молитв следует совершать только два ракяата на рассвете и намаз витр.
Обязательные намазы можно совершать не только индивидуально, но и вместе с другими мусульманами. Для мужчин совершать коллективный намаз лучше, чем молиться отдельно. Пророк сообщил, что вознаграждение за коллективный намаз в двадцать семь раз превосходит награду за намаз, совершённый в одиночку. Для женщин предпочтительнее молиться дома.
При наступлении времени каждого намаза в мечетях принято призывать людей на коллективный намаз. Муэззины во всём мире громко возвещают азан, продолжая традицию, заложенную во времена Пророка Мухаммада. Первым муэззином в исламе был эфиоп по имени Билял бин Рабах, которому было поручено призывать мусульман на молитву, поскольку у него был сильный и красивый голос. Непосредственно перед началом намаза, при появлении имама, который будет руководить коллективным намазом, следует произнести икамат. Это объявление о начале намаза, по которому верующие выстраиваются в ряды для отправления религиозного обряда. Азан и икамат, как и основные молитвенные формулы во время намаза, следует произносить по-арабски.
§ 3. Пост — великое таинство ислама
Польза мусульманского поста. Пост — это обряд поклонения; в течение которого человек преднамеренно воздерживается от еды, питья и половой близости с рассвета до заката солнца. Арабское слово саум, приобретшее значение «пост», означает «воздержание». Если человек в течение дня не имел возможности поесть или попить, но не закрепил соответствующего намерения в душе первоначально, то его состояние не называется постом. Наряду с перечисленными действиями, прерывающие ми пост, постящемуся также следует воздерживаться от вдыхания дыма и всего, что вызывает половое возбуждение, лжи и клеветы, брани, сплетен и прочих дурных поступков.
Пост занимает особое место среди обрядов поклонения. Соблюдение его требует от человека терпения и собранности, твёрдой убеждённости и силы духа. Несмотря на то что воздержание от еды и питья ощутимо отражается на физическом состоянии человека, пост — это состояние души. Его невозможно увидеть глазами, и ведает о нём только Аллах. Намаз, милостыня, хадж — всё это человек совершает на глазах у других людей, и в его намерение может проникнуть желание показать себя перед ними. Но пост — это духовное служение Аллаху, внутренняя борьба с мирскими соблазнами и всем тем, что отвлекает человека от постижения истины и приближения к Богу. В одном из священных хадисов сообщается, что Аллах сказал: «Все деяния сына Адама — для него самого, и только пост — для Меня, и Я буду вознаграждать за него».
Пост — это щит, оберегающий человека от потакания страстям, жестокосердия и многих других проступков. Если человек соблюдает пост искренне, всей душой веря в милость и прощение Аллаха, то он удостаивается великой милости и заслуживает щедрую награду. Пророк сказал: «Кто постился в рамадане с верой и надеждой на вознаграждение, тому прощаются совершённые им ранее грехи».
Пост — наилучший способ воспитания души. Сознательно отказываясь от мирских благ, столь желанных и доступных, человек очищает душу от порочных нравов, прививает ей терпение и выдержку, милосердие и сострадание. Познавший чувство голода не будет безразличен к чужой беде и не станет превозноситься над теми, кто испытывает нужду. Он будет помогать бедным и поддерживать нуждающихся, не проявляя высокомерия и надменности. Просыпаясь в конце ночи для предрассветной трапезы, постящийся становится более организованным, учится правильно выстраивать распорядок дня. Он одерживает верх над собственными желаниями и обретает внутреннюю силу, которая высоко ценится в исламе. Пророк Мухаммад говорил: «Силён не тот, кто может свалить с ног, а тот, кто держит себя в руках, когда гневается».