Исландские пряди

— Ты, Торстейн, большой силач, и покуда ты будешь иметь дело с человеческими существами, тебе не придется испытывать недостатка в мощи. А теперь я собираюсь продолжить твое имя, чтобы отныне тебя называли Торстейном Бычья Нога, и вот тебе запястье, которое я дарую тебе в честь наречения имени[147].

Торстейн принял запястье и поблагодарил за него конунга, потому что это было большое сокровище. Затем конунг отправился назад в усадьбу и взял себе все добро Харека, а его самого изгнал из страны за неповиновение и приверженность язычеству.

14. Торстейн убил великанов

Вскоре после этого приходят опять вести из леса Хейдарског, что его осаждают тролли и не дают прохода людям. Стюркар велит тогда передать Торстейну, что пора им в другой раз отправляться в Хейдарског. Торстейн сразу же откликается на его призыв, собирается с дозволения конунга в дорогу и встречается со Стюркаром. И вот идут они вдвоем, приходят в ту хижину для укрытия путников, где они уже бывали прежде, и проводят там ночь.

На другой день, когда они вышли из хижины, они увидели в лесу тринадцать человек, среди них была одна женщина. Они пошли в их сторону. Торстейн узнает в женщине ту самую девочку, что он видал прежде. Она успела сильно вырасти, и теперь стала здоровенной великаншей.

Она обратилась к Торстейну и сказала:

— Ты опять здесь, Торстейн Бычья Нога, и я всегда буду помнить, как ты явился сюда в прошлый раз. Ты тогда убил моего отца, мать и сестру, а Стюркар — двух моих братьев, а еще ты погнался за мной. Я была тогда сильно напугана, и чего же еще можно было ожидать от девятилетней девочки? Но сейчас мне двенадцать лет. Когда мы с тобой расстались, я спустилась в подземелье, и пока вы с моим отцом бились, снесла из покоев вниз в подпол, что под кроватью моей матери, все, что было ценного в доме. Недолгое время спустя я вышла замуж за этого человека, Скелкинга[148], с таким условием, что он убьет вас обоих — тебя и Стюркара. И вот он тут, и с ним его одиннадцать братьев, так что, обороняясь, тебе придется проявить всю свою храбрость, если только это тебе поможет.

Затем между ними завязывается битва. Скьяльдгерд[149] нападает на Торстейна так рьяно, что кажется ему, никогда еще он не подвергался такому испытанию. Однако их схватка закончилась тем, что Торстейн нанес Скьяльдгерд удар повыше бедра мечом Дань Скьяльдвёр и разрубил ее пополам. Стюркар тем временем сразил Скелкинга. Затем они быстро одержали верх над оставшимися одиннадцатью братьями и убили их всех. Потом они отправились в палаты, проникли в подземелье и вынесли оттуда множество сокровищ. После этого они воротились домой в Гимсар и поделили между собой все это добро.

Потом Торстейн посватался к Хердис, сестре Стюркара, и получил ее в жены. А еще люди рассказывают, что у них был сын, которого звали Брюньяр. Затем Торстейн уехал к Олаву конунгу и с той поры оставался с ним и пал на Великом Змее[150].

ПРЯДЬ О ТОРВАЛЬДЕ ПУТЕШЕСТВЕННИКЕ {5}

1

Жил человек по имени Эйлив Орел. По нему зовется самая высокая гора на Побережье Дымов в Полуостровном Фьорде. Эйлив Орел был сыном Атли, внуком Скиди Старого, правнуком Барда ярла[151]. Эйлив Орел был женат на Торлауг дочери Сэмунда с Гебридских Островов[152], который поселился на Сэмундовом Склоне. У них было трое сыновей. Одного звали Сёльмунд, он был отцом Гудмунда[153] и дедом Барди Убийцы[154] и его братьев. Второй был Атли Сильный. Его женой была Хердис дочь Торда с Мыса[155]. Их дочерью была Торлауг, которая была замужем за Гудмундом Могучим с Подмаренничных Полей[156]. Третьего сына Эйлива Орла звали Кодран, что жил у Овражной Реки в Озерной Долине[157]. Он был богатый человек. Его жену звали Ярнгерд. Одного их сына звали Орм, а другого Торвальд. Кодран очень любил Орма, своего сына, Торвальда же любил не слишком, а то и вовсе недолюбливал его. Сызмалу его заставляли работать. Он был плохо одет, и с ним обращались так, как если бы он был неровня своему брату. Какую бы работу ему ни поручали в отцовском доме, он всегда выполнял ее со всем рвением.

2

Жила в то время на Полуостровном Побережье, в месте, которое с тех пор получило название Гора Прорицательницы[158], Тордис Прорицательница[159]. Одним летом она приняла приглашение погостить у Кодрана с Овражной Реки, поскольку они с ним были друзьями.

147

...чтобы отныне тебя называли Торстейном Бычья Нога, и вот тебе запястье, которое я дарую тебе в честь наречения имени. — Прозвище Торстейна известно из более ранних источников, чем этот рассказ (см. выше), и высказывалось предположение, что эпизод, в котором герой отрывает ногу у быка, был выдуман автором пряди специально, чтобы объяснить его происхождение (Binns A.L. Op. cit. Р. 41). Об обязательном даре, сопровождающем наречение имени, см. примеч. 28 к «Пряди о Торлейве Ярловом Скальде».

148

Скелкинг — в «Саге о Кетиле Лососе» (гл. 5), одной из «саг о древних временах», упоминается конунг троллей по имени Скелкинг, его имя означает «наводящий ужас».

149

Скъялъдгерд — букв.: щитовая Герд (Герд — в скандинавской мифологии богиня, дочь великана Гюмира, жена Фрейра).

150

...с той поры оставался с ним и пал на Великом Змее. — Не исключено, что, сообщая о гибели Торстейна в битве при Свёльде (1000 г.) на корабле конунга, Великом Змее (см. примеч. 18 к «Пряди о Сёрли»), автор пряди, действие которой относится к более раннему времени, воспроизводит в заключение своего рассказа расхожую формулу, полагая, что его героя постигла та же участь, что и большинство защитников Великого Змея (при этом в пряди не упоминается, что среди погибших при обороне корабля был Ивар Луч, отец Торстейна). Между тем в жизнеописаниях Олава Трюггвасона, начиная с самого раннего, составленного монахом Оддом Сноррасоном, и включая обе редакции «Большой саги об Олаве Трюггвасоне», в позднейшую из которых вставлена наша прядь, Торстейн назван среди тех воинов Олава, кто прыгнул за борт, был спасен из воды и кому была дарована пощада (ÓTOdd, 230, 255; ÓTII, 289; Flat. I, 494); лишь в «Круге Земном» судьба героя остается непроясненной. То обстоятельство, что утверждение, сделанное в конце пряди, противоречит грядущему сообщению саги, в которую она была вплетена, как предполагают (см.: Binns A.L. Op. cit. Р. 41), может объясняться как тем, что рассказ о Торстейне не имел под собой никакой реальной подоплеки, так и тем, что, делая последнее сообщение, его автор полагался на свою память, а не опирался на текст саги об Олаве.

151

Эйлив Орел был сыном Атли, внуком Скиди Старого, правнуком Барда ярла. — Эйлив Орел был одним из исландских первопоселенцев, прибывших в северную часть страны. Согласно «Книге о заселении страны» (Land., 227), он занял большую территорию на западном побережье Полуостровного Фьорда (Skagafjörðr), включающую в себя долину Лососьей Реки. В этой книге говорится, однако, что Эйлив Орел был правнуком Барда с Рукава (í Ál), тогда как в генеалогии, приведенной в «Саге о Ньяле» (гл. 113), и в «Саге о крещении» (гл. 1) отцом Эйлива Орла оказывается уже Бард с Рукава, сын Кетиля Лисицы, внук Скиди Старого. Среди потомков Эйлива Орла было немало родовитых исландцев.

152

...Сэмунда с Гебридских Островов. — Сэмунд с Гебридских (или Южных) островов, побратим Ингимунда Старого, также упоминается среди предков Гудмунда Могучего в «Саге о Ньяле» (гл. 113) и в «Саге о Греттире» (гл. 31). О его отказе служить Харальду Прекрасноволосому и отъезде в Исландию рассказывается в «Книге о заселении страны» (Land., 217).

153

...он был отцом Гудмунда... — Имеется в виду Гудмунд с Асбьёрнова Мыса, один из персонажей «Саги о битве на Пустоши». Гудмунд сын Сёльмунда упоминается также в ряде других «саг об исландцах», в том числе в «Саге о людях из Лососьей Долины» (гл. 31 и др.), в «Саге о Греттире» (гл. 31) и в «Саге об Эгиле» (гл. 78).

154

Барди Убийца — Барди сын Гудмунда (Барди Убийца) является одним из главных героев «Саги о битве на Пустоши». Помимо того, он упоминается во многих других сагах (среди них «Сага об Эгиле», «Сага о людях с Песчаного Берега», «Сага о людях из Лососьей Долины» и «Сага о Греттире»).

155

Горд с Мыса — исландский первопоселенец, дед Арнора Старухин Нос, упоминаемый во множестве саг (в том числе в «Саге о Греттире», «Саге о людях из Озерной Долины» и др.). Торд возводил свой род к знаменитому викингу, Рагнару Лодброку (или Рагнару Кожаные Штаны; см. его генеалогию в «Пряди о Свади и Арноре Старухин Нос»).

156

Гудмунд Могучий с Подмаренничных Полей — Гудмунд сын Эйольва, могущественный исландский предводитель, персонаж многих саг (см. о нем в «Пряди о Пивном Капюшоне» и в «Пряди о Болл и сыне Болли»).

157

...у Овражной Реки в Озерной Долине... — местности на севере Исландии.

158

Гора Прорицательницы — гора и расположенный по соседству с ней хутор на западной стороне Полуостровного Побережья — в Медвежачьем Фьорде на севере Исландии.

159

Тордис Прорицательница — о Тордис рассказывается также в «Саге о людях из Озерной Долины» (гл. 44) и в «Саге о Кормаке» (гл. 9, 22, 23).