М. С. АЛЬПЕРОВИЧ
ИСПАНСКАЯ АМЕРИКА
В БОРЬБЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ
© Издательство «Наука», 1971
К началу января 1492 г. испанские войска, в течение целого года осаждавшие Гранаду, сломили сопротивление мавров. «Католические государи» Фердинанд Арагонский и Изабелла Кастильская в сопровождении пышной свиты торжественно вступили в город. Падение Гранады — последнего оплота мусульман на Пиренейском полуострове — завершило многовековой процесс реконкисты — отвоевания земель, захваченных в VIII столетии арабами.
Прошло немногим более полугода…
Ранним пасмурным утром 3 августа, когда покрытое тучами свинцовое небо, напоминавшее о приближении осени, едва только начинало светлеть, из гавани Палоса — андалусского портового городка на юго-западе Испании — вышли три каравеллы. «Санта-Мария», «Пинта» и «Нинья» снялись с якорей за полчаса до восхода солнца. С утренним отливом они спустились вниз по течению извилистой Рио-Тинто (близ устья которой расположен Палое), а потом — по узкой и короткой Рио-Сальтес, впадающей в Кадисский залив. Пользуясь отливом, корабли в 8 часов утра благополучно миновали широкую прибрежную отмель и взяли курс на юг.
Маленькой флотилией, снаряженной при содействии и денежной помощи испанской короны, командовал энергичный сорокалетний генуэзец Христофор Колумб (в Испании его называли Кристобаль Колон), который незадолго до того удостоился звучного титула «адмирала Океана Моря».
Достигнув Канарских островов, каравеллы повернули на запад и вскоре скрылись в безбрежных просторах Атлантики. Строго придерживаясь заданного курса, они плыли больше месяца, не встречая на своем пути никакой суши. Наконец, 12 октября на горизонте показалась долгожданная неведомая земля. То был густо поросший лесом живописный островок, который местные жители именовали Гуанахани. Испанцы дали ему название Сан-Сальвадор («Святой Спаситель»)[1].
Колумб и его спутники даже не подозревали, что обнаружили ранее неизвестную часть света. Тем менее они могли предвидеть величайшие исторические последствия своего открытия, положившего начало регулярным связям между Новым Светом и остальным миром…
ИСПАНИЯ В АМЕРИКЕ
До Колумба
Ко времени открытия Америки европейцами ее населяли многочисленные индейские племена и народы, находившиеся на различных стадиях общественного и культурного развития. Некоторые из них успели достигнуть высокого уровня цивилизации, другие вели весьма примитивный образ жизни.
Одна из древнейших на Американском континенте, культура майя сложилась в северо-западной части Центральной Америки. Возникновение ее тесно связано с более ранней ольмекской цивилизацией. К концу I тысячелетия н. э. центром культуры майя стал полуостров Юкатан, где в X в. образовались города-государства Чичен-Ица, Майяпан, Ушмаль и др.
В социальном отношении общество майя X–XV вв. было весьма неоднородным. Господствующую прослойку составляли знать и многочисленное жречество. Население возделывало поля знатных людей и платило им подати, строило храмы, дороги и другие сооружения. Для Выполнения наиболее тяжелых работ использовались рабы. В рабство обращали военнопленных, преступников, должников, сирот. Таким образом, у майя существовали элементы рабовладельческого общества, при сохранении ряда институтов родового строя.
Значительного развития достигли у них земледелие, пчеловодство, ремесла и торговля. На высоком уровне находилось искусство, особенно архитектура, скульптура, живопись. Больших успехов, добились майя в изучении математики и астрономии. На рубеже нашей эры ими была создана — впервые в Америке — иероглифическая письменность. Культура майя оказала сильное влияние на соседние народы.
Центральная Мексика — в древности ее называли долиной Анауак — в XV в. попала под власть ацтеков (преемников и наследников более древних индейских цивилизаций этого района), основавших на острове озера Тескоко город Теночтитлан.
Основу хозяйства ацтеков составляло земледелие, базировавшееся на искусственном орошении. Главной сельскохозяйственной культурой являлась кукуруза, дававшая обильный урожай. Разводились также бобы, тыква, томаты, какао, хлопок, табак. Ремесленники занимались гончарным производством, ткачеством, обработкой металлов. Строители сооружали плотины, каналы, жилые дома из кирпича-сырца или камня. На рынках Теночтитлана и других городов велась оживленная меновая торговля.
Ацтеки создали много выдающихся памятников архитектуры и скульптуры, солнечный календарь, у них появились зачатки письменности.
Они жили родами, во главе которых стояли выборные вожди. Земля принадлежала общине и передавалась ее членам в пользование. Однако возникновение имущественного неравенства и рабства, усилившееся выделение родовой знати и другие признаки свидетельствовали о разложении родового строя ацтеков и их постепенном переходе к классовому обществу.
В Южной Америке колыбелью древней цивилизации стали области Андского нагорья, где жили кечуа, аймара и другие народы, отличавшиеся высокой материальной и духовной культурой. В XV — начале XVI в. инки (принадлежавшие к языковой группе кечуа) подчинили своей власти ряд племен этого района и образовали обширное государство со столицей в Куско. Его возглавлял Верховный инка, считавшийся сыном солнца, которому инки поклонялись, как божеству.
Инкская цивилизация характеризовалась значительным развитием земледелия, скотоводства, ремесла (добыча и обработка металлов, гончарное дело, ткачество), строительной техники. Инки имели глубокие познания в области математики, астрономии, медицины и других наук, пользовались иероглифическим письмом. У них существовала довольно густая сеть дорог и интенсивная торговля.
Основной общественной ячейкой инков была община, члены которой совместно обрабатывали землю, передававшуюся в пользование отдельных семей. Но собственником земли являлся Верховный инка. Львиная доля урожая и прочей сельскохозяйственной продукции шла на государственные и религиозные нужды.
В северо-западной части Южноамериканского материка, на высокогорном плато Восточной Кордильеры, жили оседлые земледельческие племена чибча-муисков. У них уже началось социальное расслоение, хотя еще сохранялись многие пережитки родового строя. Они объединялись в территориально-племенные союзы, представлявшие собою ранние формы государственности.
Обитавшие в бассейнах рек Рио-Гранде-дель-Норте и Колорадо племена пуэбло, населявшие долины Ориноко и Амазонки тупи, гуарани, карибы, араваки[2], бразильские каяпо, жители пампы и тихоокеанского побережья воинственные мапуче, обосновавшиеся в различных районах современных Перу и Эквадора индейцы Колорадо, хиваро, сапаро, племена Ла-Платы, патагонские теуэльчи, индейцы Огненной Земли находились на разных ступенях первобытнообщинного строя. В отличие от диких кочевых племен, занимавшихся преимущественно охотой, рыбной ловлей, собирательством, некоторые из этих народов вели почти оседлый образ жизни и имели сравнительно развитое хозяйство.
Так, гуарани (междуречье Параны и Парагвая) обрабатывали расчищенный ими от леса участок земли до тех пор, пока не истощалась почва, и только после этого переходили на новое место. Их главным занятием являлось земледелие. Мапуче («люди земли») выращивали 8–9 сортов кукурузы, 14 разновидностей бобов, множество видов картофеля.
«Подвиги» конкистадоров
На рубеже XV–XVI вв. в Америку вторглись европейские завоеватели — конкистадоры. Говоря в этой связи об исторических судьбах американских индейцев, Ф. Энгельс указывал, что «испанское завоевание оборвало всякое дальнейшее самостоятельное их развитие»{1}.
1
Это был один из Багамских островов, по мнению большинства исследователей, тот, который в дальнейшем назывался Уотлинг, а недавно вновь переименован в Сан-Сальвадор.
2
Племена, принадлежавшие к языковым группам карибов и араваков, составляли также население островов Вест-Индии.