Когда мы пытаемся понять человека, выведать у него что-то, мы говорим: «Ну, колись как орех». То есть под твёрдой оболочкой любого ореха прячется его сущность. Так и в человеке, поэтому мы говорим: «Друг неиспытанный, что орех нерасколотый».
Изюм. Любители этого продукта уникальны тем, что в них есть интерес к жизни, в них есть изюминка, они ищут эту изюминку в себе, знают, что она в них есть, поэтому и выковыривают её отовсюду. Изюм бывает в хлебе и в шоколаде, в твороге и выпечке, его едят горстями. И это всегда указывает на интересного человека, чем-то увлечённого, но ему хочется ещё и ещё собрать в жизни каких-то изюминок знаний, талантов или способностей. Когда человек самодостаточен в своих талантах и способностях, он перестаёт активно есть изюм, а лишь иногда в охотку наслаждается этим продуктом.
И наоборот, тот, кто выковыривает и выбрасывает изюминки из продуктов, не видит изюминок радости и счастья вокруг себя. Этому человеку нужно помочь акцентировать внимание на себе, увлечь его в какую-то интересную область знаний или умений, чтобы находить в них свои изюминки. Педагогический тест: «Любит ли ваш ребёнок изюм?» А родители: «Он у нас макароны любит!» А макароны любят люди с пустой душой: место в желудке занимают много, а толку нет.
Мама-болячка
В это время в читальный зал вошла Мама-болячка и объявила, что рабочий день конгресса закончен. А всем так хотелось узнать про овощи и фрукты, каши и супы, морепродукты и деликатесы. Интересно, какую роль они играют в жизни человека, что компенсируют в вечном колесе жизни человека?
- Мама-болячка, - обратился один из присутствующих в читальном зале, - скажи, пожалуйста, выходит, что всё, что мы едим, является всего лишь компенсацией наших физических и психических затрат? Теперь что же, мне и конфеты нужно есть украдкой, чтобы никто не видел и не догадался о моих проблемах, о той карме, которую, не ведая того, я сам создал? Я совсем не хочу так жить, ежеминутно осознавая, что я грешник. Я хочу просто жить.
Все дружно зааплодировали человеку, проявив тем самым свою солидарность с его мыслями.
Мама-болячка с присущим ей спокойствием посмотрела на всех ласковым взглядом, жестом попросила всех сесть и начала говорить:
- Поставленные вопросы говорят о том, что ваше сознание ещё несовершенно. Мы предполагали и знали, что многие слова и мысли, которые прозвучали на конгрессе, вы воспримете в штыки. Плоды просвещения не всегда сладки, и не всегда от многих
знаний - многие беды. Беда в том, что вы не можете осознать себя, понять ту жизнь, которую ведёте. С познания себя начинается путь к духовному и интеллектуальному совершенству. Всеми возможными красками и методами мы пытаемся достучаться до
вашей души. Поэтому ешьте, что ели, и пейте, что пили, ни от кого не прячась, но научитесь думать, осознавать себя как личность и уметь видеть себя в пространстве жизни. Просто жить можно и нужно. Но за этой простотой должна стоять большая внутренняя работа над своим духовным и интеллектуальным совершенством.
Ешьте сладкие добавки, чтобы не болеть, грызите семечки и орехи, чтобы сохранить здоровье, но наблюдайте за собой, отслеживайте, как меняются ваши желания в жизни и в питании. Наблюдайте за пристрастиями к питанию ваших родственников, и каков от этого их нрав. Вам многое откроется, чтобы найти путь к совершенствованию. А самое важное - умейте жить с благодарностью и радостью.
Глава пятая
Разговор наедине
Поздним вечером первого дня работы конгресса светило научной медицины, академик господин Н сидел дома в своём кресле-качалке и о чём-то думал. Его профессорская шапочка-конфедератка была надета на мраморную голову бюста Гиппократа. Глаза его были закрыты, но он не спал. Никто, кроме богов и святых, не знал, о чём он думал, однако известно, что все его думы обернутся качеством его здоровья. Но вид у академика был спокойный, отдыхающий и даже медитативный. Перед его взглядом проносилась вся его профессиональная деятельность. События прошедшего дня глубоко потрясли его сознание, поэтому было о чём подумать.
В это время свой ежедневный обход совершал святой великомученик, искусный врачеватель Пантелеймон-целитель. Ему были ведомы мысли людей, их тайные желания, а аура, которую он видел вокруг человека, выдавала и его настроение. В левой руке он держал ларец, наполненный снадобьями, травами и настойками, в нём же лежала и ложечка для причастия. Пантелеймон увидел задумчивого учёного и приблизился к нему.
- Посмотри, - сказал Пантелеймон, - сколько тем было поднято на сегодняшнем конгрессе! Тебе что-то запало в душу, легло на сердце?
Но сидевший в своём кресле академик молчал, он даже не слышал вопроса, ибо вокруг его головы и тела собрались мрачные энергии, которые нельзя было пробить даже мыслью святогЬ. Тогда Пантелеймон-целитель с молитвой перекрестил академика, провёл рукой над его головой и вокруг его тела, чтобы тяжёлые мысли не проникли в учёного, иначе это приведёт к спазмам сосудов головного мозга, если он начнёт нервничать. Но академик был спокоен, сидел в расслабленном состоянии и думал, не открывая глаз. После действий Пантелеймона, которых, конечно же, он не видел, он вдруг почувствовал какую-то свежесть мысли, лёгкость головы и тела. Он качнулся ещё раз в своём кресле-качалке и блаженно улыбнулся.
Пантелеймон ещё раз повторил свой вопрос. Нужно отметить, что он не произносил это вслух и услышал ответ, который также шёл без участия голосовых связок. Мысли сами озвучивались, и между ними возник контакт, началась откровенная беседа без обид и упрёков: они просто рассуждали. Пантелеймон сел напротив академика, поставив свой ларец со снадобьями на журнальный столик, но свою левую руку не убрал с него. Так они и сидели.
Видишь ли, Пантелеймон, - тихо начал свою беззвучную речь академик, - я представитель классической медицины, целью которой является изучение механизмов возникновения и протекания болезней. В этом и заключается наша сила: мы знаем, как формируется болячка, как она развивается и как затухает. Мы понимаем также, что не можем повлиять на многие болезни, чтобы остановить их процесс развития, но мы упорно ищем, считая это своим долгом перед человечеством.
Я не обвиняю тебя ни в чём, - сказал Пантелеймон, - меня удивляет узкий круг вопросов, которые ты ставишь для решения проблемы. Ваша беда в том, что все вы стали узкими специалистами, а чем уже, тем меньше видите человека. Ты пишешь законы, устанавливаешь правила и нормы лечения, а законов гармоничного бытия не понял, не осознал. Ведь всякая болезнь - это нарушение законов гармонии, что ты о. них знаешь?
Милостивый государь, - стал возражать академик, - в вашей религии столь много говорится о законах гармонии, но люди всё равно нарушают их, они только декларируют заповеди Христовы, носят иконки с собой, вешают крестики, молятся в храмах, а результат их безнравственной жизни приходится выправлять нам -врачам. Я много слышал об исцелении человека в молитве, и в моей практике были такие больные, на которых я лично поставил крест, но они каким-то чудом возвращались в активную жизнь, а все признаки болезни, задокументированные мною, исчезали. Признаюсь, что таких людей в моей практике было так мало, что мне оставалось только засвидетельствовать факт выздоровления, а вот проследить за этим процессом я не имел возможности. Я учёный, а поэтому верю в то, что могу увидеть, измерить и взве-. сить. Я и тебя никогда не видел, и Бога никто не видел. Как я -учёный, могу поверить в то, чего нет. Поэтому результат исцеления остаётся для меня и моих коллег в разделе мистики.
Как доктору тебе известно, что первыми официальными лекарями на Руси были духовные лица, которые лечили безвозмездно, монастыри и лавры становились центрами медицинского искусства, они оставили описания симптоматики болезней исторических лиц и то, какими средствами их лечили. Священники организовывали амбулаторно-больничную деятельность, а первую всенародную больницу на Руси устроил в 1091 году архиепископ Переяславский Ефим, будущий Киевский митрополит. И с каждым веком влияние церкви на развитие медицины возрастало, а способность к исцелению словом Божьим была дана многим священнослужителям. Вот и ты в своём Научно-медицинском центре открыл храмовую комнату для больных, и хвала тебе за это. Значит, веришь в существование Высших Небесных сил, способных повлиять на исход болезни?