Видя бессилие своих жрецов, язычники поверили моим словам и разбили вдребезги своих идолов, а жрецы, спасаясь от народной мести, убежали. Я же учил еще язычников не стараться видеть своими собственными глазами свой предвечный дух, но стремиться чувствовать его сердцем и стать душой, поистине чистой, достойной его милостей. И я говорил им:
– Не только не совершайте человеческих жертвоприношений, но вообще не закалывайте для этой цели ни одного животного, которому дана была жизнь, ибо все сотворено на пользу человека, а не богов.
Соседние страны наполнились слухом о проповедях моих, и когда я пришел в Персию, жрецы испугались и запретили жителям меня слушать. Но, увидев, что все селения встречают меня с радостью и слушают мои проповеди, они сделали распоряжение задержать меня и привести к великому жрецу. И спросил меня жрец:
– О каком новом боге ты говоришь? Не знаешь разве ты, несчастный, что святой Зороастр, единый имел честь входить в сношения с высшим существом? Он повелел ангелам записать слово божье для своего народа, законы, данные Зороастром в раю. Кто же ты, что осмеливаешься здесь хулить нашего бога и сеять сомнение в сердца верующих?
И я отвечал:
– Не о новом боге, и не о высшем существе я возвещаю, а о нашем отце духовном, истинном отце человека в его духе. Он существовал прежде всякого начала каждого человека, и будет существовать после вечного его конца. Он был в людях до моего рождения, и будет в людях после моей смерти. Он живет столько, сколько живет на земле человек. О нем я беседовал с народом, который, как невинное дитя, не в состоянии понимать отца только силой своего разума и проникать в его духовное величие. Я же говорю: не поклоняйтесь солнцу, ибо оно – только часть мира человека. Солнце восходит, чтобы согреть вас во время вашей работы, и оно заходит, чтобы даровать вам покой, как установлено.
И жрецы возразили:
– Но как мог бы жить народ по законам справедливости, если бы не имел наставников?
Тогда я отвечал:
– Пока народы не имели жрецов и богов, естественный закон управлял ими, и они сохраняли непорочность своих душ. Их души были в истинном боге, в собственном духе и совести, и, чтобы беседовать с ним, нет надобности в посредстве какого-либо идола или животного или в огне, как вы его здесь употребляете. Вы утверждаете, что нужно поклоняться солнцу, духу добра и духу зла, но ваше учение – мерзость, говорю я вам. Ибо солнце не действует произвольно, но по закону, давшему ему начало. И вы совершаете тяжкий грех, разделяя чистый дух человека на дух зла и дух добра. Ибо он – исключительно только дух добра. Как может ваш дух быть злым к вам, а его ядро, начало, тем паче? Разве не есть вы для себя добрыми своим разумом? Насколько же более добрым к вам есть ваш отец в духе, данный вам от рождения? Он, как отец семейства, делает только благо своему чаду, прощает ему все проступки, если он раскаивается. А дух зла живет на земле. Дух зла – есть отношение одних людей к другим, тогда как божественный дух добра – есть отношение к самому себе. Говорю вам: вы ослепили зрячих, передавая заразу носителям добра, проповедуя поклонение предметам, которые подчинены человеку для его собственного блага и помощи ему в трудах. Итак, ваше учение – плод ваших заблуждений, ибо, желая приблизиться к богу истины, вы создаете себе ложных богов.
Выслушав меня, маги решили сами не причинять мне зла. Ночью, когда все селение спало, они вывели меня за стену и оставили на главной дороге в надежде, что я не замедлю сделаться добычей диких зверей. Я же продолжил свой путь домой.
VI
По возвращения из дальних стран я вошел в Галилею и, используя знания, полученные за многие годы учения, излечивал людей. Я шел в Назарет, дабы увидеть мать свою и отца своего. По дороге у Галилейского моря я видел нищих и увечных, бездомных, их страдания и болезни, душевные и телесные, и стал я излечивать страждущих.
И спрашивали меня больные:
– Если ты знаешь все, скажи нам, почему мы страдаем от этих мучительных бедствий? Почему мы не здоровы подобно другим людям? Господин, исцели нас, чтобы мы тоже могли стать сильными, и чтобы нам более не нужно было терпеть наши страдания. Мы знаем, что в твоей силе исцелять все виды болезней. Освободи нас от всех великих напастей. Господин, прояви сострадание к нам.