Люди же говорили, что великий пророк восстал меж ними, особенно после того, как я с учениками исцелял больных душевно и телесно, и открывал глаза на жизнь слепцам в Наине. И весть обо мне разнеслась по всей округе.
После сего пришел я с учениками своими в землю иудейскую, и там жил с ними и крестил. А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды, и приходили туда и крестились. Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с иудеями об очищении. И пришли иудеи к Иоанну и сказали ему:
– Равви! Тот человек, который был с тобою при Иордане и о котором ты рассказывал, вот он крестит, и все идут к нему.
Иоанн сказал в ответ:
– Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему духом его. Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: "Не я Христос, но я явлен пред ним". Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. Не разумеете? Христос есть жених, который имеет в себе духа святого. Я же – друг жениха, который радуется. Ему должно расти, а мне – умаляться и уступать ему место. Я только лишь даю очищение от грехов и зову к покаянию, он же – дает истину и царствие духовное людям.
Иоанн же, который знал меня давно, услышав о делах моих, прислал своих учеников, дабы спросить, сумел ли я познать истину и отца своего небесного.
И сказал я им в ответ:
– Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают и начинают разуметь, хромые и слабые на пути познания крепнут и ходят, прокаженные грехами очищаются, глухие к слову истины слышат, мертвые духом воскресают, нищие духом благовествуют.
И отослал я учеников Иоанна, а людям сказал:
– Что ходили вы смотреть в пустыню? Пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он есть тот, кто крещением и очищением пролагает в духе дорогу к познанию отца своего. И потому из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя. Но скажу я вам: меньший в царствии духовном отца своего больше Иоанна. Ибо он – лишь предтеча, пророк из пророков. Вы же, кто узрел отца своего духа – боги.
И весь народ, слушавший меня, и мытари воздали славу отцу своему, крестившись крещением Иоанновым, а фарисеи и законники отвергли волю своего отца к их очищению, не крестившись от Иоанна.
И сказал я тогда народу, показывая на фарисеев:
– Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо нет в них истины, глубины, одно лишь внешнее. И вот пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет, и говорите вы, что в нем бес. Пришел я – ем и пью вино, и вы говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. Вы заблудились. Но мудрость вы узнаете по плодам ее.
И тогда один фарисей просил меня вкусить пищи с ним и пригласил в свой дом. И одна грешница, блудница, терзаемая раскаянием, узнала, что я в том доме, и пришла. И плакала она, умывая слезами ноги мои, ибо знала, что только у меня найдет слова утешения.
Фарисей же, увидев ее, отвернулся в отвращении. Я ему сказал:
– Симон, я имею нечто сказать тебе. У одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?
– Думаю, тот, которому более простил, – ответил Симон.
И сказал я ему:
– Правильно ты рассудил. Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды мне на ноги не дал, а она слезами облила мне ноги и волосами головы своей отерла. Потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит. Ибо чем больше грехи, тем больше раскаяние. И чем больше грехов прощается раскаявшемуся людьми, тем более ценно прощение.
И сказал я женщине, что прощаются ее грехи, и что раскаяние спасло ее.
В одной из синагог учил я в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет немощная духом: она была скорчена жизнью и не могла выпрямиться и идти с поднятой головой.
Я, увидев ее, подозвал и дал ей слова утешения и истины, а потом сказал:
– Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего душевного.
И тотчас воспрянула она и начала славить жизнь. При этом начальник синагоги, негодуя, что я исцелил в субботу, сказал народу:
– Есть шесть дней, в которые должно делать, в те и приходите исцеляться, а не в день субботний.
И сказал я ему в ответ:
– Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? Так почему человека, который больший любого вола, нельзя поить живительной для души водой в субботу? Далеки вы, священники, от отца своего небесного. Ибо для вас важнее не живая суть истины, а соблюдение писаных законов, которые мертвы. Чему подобно царство вашего отца, бога в духе? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в духе своем, и выросло оно, и стало большим деревом, и истины укрывались в ветвях его. Еще оно подобно закваске, которую, взяв, женщина положила в три меры муки, доколе не вскисло все. Ибо царство вашего бога в духе вашем рождается с малого, которое разрастается быстро и пышно. Но, чтобы царство наступило, надобно прежде посеять в своем духе то малое.