Исповедь «Русского азиата» Русские в Туркестане и в постсоветской России.

Туркмены — кочевое население Хивинского ханства и Ахал—Текинского оазиса в отличие от правящих в Хиве узбеков.

Каракалпаки — иногда исследователи не выделяли их в отдельный народ, относя к этнографической группе казахов.

Бухарские евреи — население городов Бухарского и Кокандского ханств. По некоторым преданиям появились в Средней Азии в период Ассирийского царства, переселившего пленных иудеев в подвластные азиатские города.

Уйгуры и дунгане. Они перешли в Семиреченскую область из Китая в количестве нескольких десятков тысяч человек после поражения уйгуро–дунганского восстания 1862–1877 гг. и вывода российских войск из Кульджи в 1881 году.

Советская власть замалчивала этот пласт интересной и героической истории, однако она неотъемлемая часть русской истории, и мы должны знать её, помнить и гордиться славными сынами Отечества: генералами Скобелевым, Кауфманом, Черняевым, Шайтановым, Перовским, Обручевым, Веревкиным, Колпаковским, Головачевым и другими. Офицерами: Алексеевым, Григорьевым, Энгманом, Жемчужниковым, Абрамовым, Михайловским, Барановым, Маркозовым, Аминовым, Ренуа, Вроченским, Обуховым, Огаревым, Циммерманом, Шкуп и многими другими.

Будем помнить унтер–офицера Фому Данилова, попавшего в плен с товарищами, которых в Маргилане, публично, на площади, зарезали за отказ принять мусульманство, а ему отрубали пальцы, поджаривали его на угольях, вырезали ремни из спины, но так и не сломили волю. Фома Данилов оставил долгую память о своем непоколебимом мужестве даже у врагов. Пулат–хан, учинивший зверскую расправу над пленными, был пленён в 1876 году и казнен там же, на месте расправы. Подобная судьба постигла и артиллериста Агафона Никитина в 1880 году, взятого в плен текинцами при осаде крепости Денгиль–тепе.

Будем помнить тех, кто запечатлел историю Туркестана на своих холстах — художника Николая Николаевича Каразина (1841–1908), академика Санкт—Петербургской Академии художеств — «певца русского Туркестана» и Василия Васильевича Верещагина (1842 – 1904). В 1867 году по приглашению генерал — губернатора К. П. Кауфмана он приехал в Туркестан. В мае 1868 года, в Самарканде, он принял боевое крещение, выдержав с горстью русских воинов тяжелую осаду этого города восставшими местными жителями, за что был награждён Орденом Святого Георгия. Туркестанская серия работ В. В. Верещагина в 1871 – 74 годах имела колоссальный успех в России и Европе, в том числе в Хрустальном дворце Лондона. Когда началась русско–японская война, Верещагин поехал на фронт. Вместе с адмиралом Макаровым он погиб под Порт — Артуром, при взрыве броненосца «Петропавловск» на мине. Произошло это 31 марта 1904 года.

Известный русский поэт «Серебряного века» Николай Гумилев посвятил Героям Туркестана своё стихотворение «Туркестанские генералы»:

Под смутный говор, стройный гам,
Сквозь мерное сверканье балов,
Так странно видеть по стенам
Высоких старых генералов.
Приветный голос, ясный взгляд,
Бровей седеющих изгибы
Нам ничего не говорят
О том, о чем сказать могли бы.
И кажется, что в вихре дней,
Среди сановников и денди,
Они забыли о своей
Благоухающей легенде.
Они забыли дни тоски,
Ночные возгласы: «к оружью»,
Унылые солончаки
И поступь мерную верблюжью;
Поля неведомой земли,
И гибель роты несчастливой,
И Уч—Кудук, и Киндерли,
И русский флаг над белой Хивой.
Забыли? — Нет! Ведь каждый час
Каким–то случаем прилежным
Туманит блеск спокойных глаз,
Напоминает им о прежнем.
— « Что с вами?» — «Так, нога болит».
— «Подагра?» — «Нет, сквозная рана»
И сразу сердце защемит
Тоска по солнцу Туркестана…

Прошло 25 лет со времени покорения Туркестана. Тревоги войны были забыты, край успокоился, русская власть утвердилась прочно на всём обширном пространстве. За это короткое время в столице Туркестана Ташкенте, словно из–под земли вырос новый русский город — обширный, богатый нарядный. В нём, более тысячи домов европейской постройки, утопающих в зелени густых садов, административные здания, культурные учреждения, гимназии, большие магазины, гостиницы. В праздничные и царские дни раздаётся торжественный звук колоколов, призывающий православных людей в храмы Божьи…