А. Никитин утверждает, что скептики своими сомнениями укрепили убеждённость учёных в подлинности «Слова». Это правда! Но также правда и то, что скептик, просто лишённый эстетического чутья и активно не понимающий неприкосновенную красоту «Слова», позволяет вновь и вновь оценить «Слово» в поразительной цельности его сложной и вместе с тем простой симфонической композиции с переходами из одного времени в другое, из одного пункта Русской земли к другому, от одного лирического настроения к другому.
Автор «Слова» — это всевидящий и всеслышащий, всё охватывающий своим умственным взором творец, парящий мыслию по поднебесью, видящий Русскую землю от южного моря до северного, от Карпат до Волги и русскую историю от XI в. до 1185 г. и как добрый, щедрый волшебник наделяющий теми же качествами — необычайной быстротой, остротой зрения и слуха, ума, памяти и отвагой — своих героев: Святослава Киевского и Всеслава Полоцкого, Всеволода Буй Тура и Осмомысла Галицкого.
Безусловно, самое удачное в серии очерков А. Никитина — это их общее название — «Испытание „Словом“». Название, прямо скажем, смелое и приглашающее. Выдержал ли, однако, сам автор очерков это испытание? На мой взгляд — нет!
От кого защищать „Слово о полку Игореве“?
Уважаемый господин Лихачёв!
Вот уже около года Вы и Ваши сотрудники, О.В. Творогов и Л.А. Дмитриев, с двумя Вашими учениками, Л.И. Сазоновой и М.А. Робинсоном, начали кампанию против моей документальной повести «Испытание „Словом…“»[11] и против меня лично путём рассылки писем в разные организации (журнал «Новый мир», Правление Союза писателей СССР, ЦК КПСС и пр.) и выступая в печати с самыми невероятными обвинениями.[12] Весь тон этих статей, намеренное искажение фактов, подмена конструктивной критики бранью без каких-либо аргументов и альтернативных предложений, с самого начала сделали невозможным ведение нормальной литературной полемики, тем более, что по моему глубокому убеждению ни одно уже опубликованное произведение, древнее или новое, не нуждается в «защите». И я не стал бы Вам отвечать, если бы, начиная с «круглого стола» в «Литературной газете»[13] и до последнего времени во всех этих статьях, явно или скрыто, не выступало бы требование не допускать «простых любителей» к изучению истории и литературы, закрыть доступ им на страницы печати, делая из них не соучастников процесса познания, а потребителей, долженствующих с благоговением принимать из рук «жрецов науки» все их домыслы и догадки, как последнее откровение, не подлежащее обсуждению.
Что ж, утверждать так — Ваше право. Моё право — отстаивать противоположную точку зрения, получившую поддержку читателей, как о том свидетельствуют приходящие на моё имя письма. Они и побуждают меня не оставить без ответа основополагающую Вашу статью[14], которую до этого Вы поспешили отозвать из журнала «Новый мир», лишь только узнали, что её готовы там напечатать вместе с моим ответом . Правда, начать я должен опять с «собственной персоны», как пишете Вы (с.81)[15], чтобы показать причины расхождения наших взглядов не только на «Слово о полку Игореве», но и на многое другое. Систему ссылок на опубликованный в «Новом мире» текст я оставляю такую же, как и в Вашей статье, то есть указывая № журнала и страницу.
Мне непонятно, господин Лихачёв, почему на одной из первых страниц Вы спешите заявить, что не были знакомы со мной до весны 1984 г. и никогда до этого не встречались (с.82). Познакомили нас в сентябре 1975 г. в Чернигове, на протяжении всей работы конференции мы встречались каждый день, даже обедали за одном столом, разговаривали. Что касается моей работы по «Слову…», то её результаты впервые были доложены на научной конференции ИМЛИ АН СССР и СП СССР в октябре 1975 г. в Москве, опубликованы в «Вестнике АН СССР»[16], подробно развиты в журнале «Октябрь»[17], перепечатаны в сборнике «Пути в незнаемое»[18]. В сборнике докладов научной конференции 1975 г.[19] были опубликованы мои научные статьи, которые должны быть Вам известны хотя бы потому, что ссылки на них даны в 6-м выпуске «Словаря-справочника „Слова о полку Игореве“»[20], в «замалчивании» которого Вы пытаетесь меня уличить (с.85). Наконец, позволю себе напомнить о Вашем письме от 10.11.80 г., в котором Вы благодарите меня за мою книгу «Дороги веков», а также о том, что в сентябре 1983 г. мы неоднократно встречались на IX Международном конгрессе славистов в Киеве.
[11]
Никитин А. Испытание «Словом…». // Новый мир, 1984, №5, с.182–206, №6, с.211–226, №7, с.176–208.
[12]
Творогов О.В. Любители и дилетанты. // ЛГ, 21.11.1984 г.; Лихачёв Д. В защиту «Слова о полку Игореве». // ВЛ, 1984, №12, с.80–99 (перепечатано: Лихачёв Д.С. Против дилетантизма в изучении «Слова о полку Игореве». // Исследования «Слова о полку Игореве». Л., 1986, с.183–196; Дмитриев Л. Испытание «Словом». // СК, 17.09.1985, с.6; Робинсон М.А., Сазонова Л.И. Несостоявшееся открытие («поэмы» Бояна и «Слово о полку Игореве»). // РЛ, 1985, №2, с.100–112 (перепечатано в сборнике: Исследования «Слова о полку Игореве», Л., 1986, с.197–219); Лихачёв Д. Ещё раз в защиту великого памятника. // ЛГ, 28.08.1985.
[16]
Никитин А.Л. «Слово о полку Игореве». К 175-летию первого издания. // Вестник АН СССР, 1976, №3, с.91.
[17]
Никитин А. «Слово о полку Игореве»: загадки и гипотезы. // Октябрь, 1977, №7, с.133–163.
[18]
Никитин А. «Комони ржуть за Сулою — звенить слава в Кыеве». // Пути в незнаемое, вып. 15, М., 1980, с.257–306.
[19]
Никитин А.Л. Наследие Бояна в «Слове о полку Игореве». Сон Святослава. // «Слово о полку Игореве». Памятники литературы и искусства XI–XVII веков. М., «Наука», 1978, с.112–133; он же (вместе с Г.Ю. Филипповским). Хтонические мотивы в легенде о Всеславе полоцком. Там же, с.141–147; он же. Научная конференция, посвящённая 175-летию первого издания «Слова о полку Игореве». Там же, с.301–306.
[20]
Словарь-справочник «Слова о полку Игореве», вып. 6, Л., 1984, Дополнения (статьи «хорсъ», «кнесъ», «куръ»).