Аббатство Нидермюнстер давало, вероятно, такую же сервицию, как и Ремиремонт. Генрих IV уменьшил по просьбе аббата количество свиней в сервиции с 60 до 20[492]. Аббатству Обермюнстер количество свиней в сервиции было уменьшено с 40 до 10[493].
Аббатство Верден давало в середине XI в. следующую сервицию: 8 коров, 83 свиньи, 8 павлинов, 195 гусей, 95 сыров, 870 яиц, 47,5 мер хлеба, 95 шеф. овса, 172 меры пива, 480 блюд и пр.[494].
Королевские сервиции ложились тяжелым бременем на крепостных монастырей и церквей. Они раскладывались в виде особых оброчных повинностей – «ad regali Servitium»[495] и побора «in abventu regis»[496].
При освобождении монастыря от королевских сервиций, побор «ad Servitium reggium» оставался аббату[497].
Королевский фиск присваивал, по всей вероятности, какую-то часть десятины, в первую очередь причитавшейся частным королевским и имперским церквам. Прямых данных на этот счет не имеется, но косвенные данные показывают, что у короля были все возможности использовать для нужд фиска десятину. Король располагал верховным правом распоряжения десятиной. Он решал споры между монастырями и церквам и о десятине[498], и занимался перераспределением ее[499]. Десятина фигурирует наряду с другими видами феодальной ренты (чиншем, судебными доходами, баналитетами) как отчуждаемая собственность[500]. Ее дарили и жаловали в бенефиций кому угодно[501]. Десятиной пользовались не только церкви, но и светские феодалы. Почему же в таком случае король должен был отказывать себе в присвоении десятины? Вряд ли этому могли помешать канонические предписания, гласившие, что десятина должна принадлежать только церквям.
Государственные налоги. Существование государственных королевских налогов со свободного населения, для периода IX – XI вв., факт несомненный. Об этом мы узнаем из королевских грамот о дарении налогов церквам и частным феодальным землевладельцам.
В грамотах иногда бывает трудно отличить налог от поземельного чинша (фактически в руках феодального землевладельца, получившего от короля этот налог, он сливался с чиншем), так как названия census, vectigal, tributum могли означать и то и другое. О характере таких vectigalia и tributa приходится судить по смыслу – к чему они относились. Приведем примеры: Оттон III, а затем Генрих II подтвердили мнимое дарение имперскому монастырю Райхенау, произведенное якобы их далекими предшественниками Людовиком Благочестивым и Карлом III. В состав этого дарения входит Quandam partem census sou tributi, «поступающих ежегодно из Алеманнии, именно из сотен Эрихгове и Аффон, а также десятая доля их из местности, прилегающей к Альбегоу и девятая доля из фиска Зехсбах». Вся сумма поступлений взимается должностными лицами монастыря, и затем уже выделяется доля, причитающаяся королю или графу округа (et postmodum fiat divisio portium, que ad nostram vel comitum nostrorum jus pertineredebent[502]. Ясно, что здесь имеется в виду государственный налог: census и tributum поступают из сотен и ими распоряжается граф. В XI в. эти налоги в руках монастыря могли составлять уже только часть чинша крепостных, если эти крепостные не оказались во власти другого какого-либо феодального землевладельца.
Государственным налогом являлась и stiora или osterstuopha, встречавшаяся во Франконии. Десятая часть этого налога была подарена королевской властью Вюрцбургской епископской церкви. Его ежегодно платило поголовно все германское и славянское население области Майна в форме натуральной подати[503].
Государственным налогом, по всей вероятности, являлись и те поступления, которые Генрих IV передал своему министериалу Отнанду вместе с подаренной ему маркой. Их давало население от своей predia[504]. Такой же характер имели, по всей вероятности, те vectigalfa publica, которые уступил в 962 г. Оттон I графу Аймо вместе с переданными ему двумя королевскими поместьями[505]. Но medena, которую платили крестьяне фиску в виде части урожая (обычно одной седьмой)[506], являлась, по-видимому, поземельным чиншем. (Меденой назывался также налог за пользование лесом[507].
Из государственных податей встречается еще упоминание о налоге на очаг и о военном поборе. Оттон II уступил эта повинности с населения одного из королевских фисков вместе с самим фиском монастырю Эйнзидельн[508]. В дипломах Конрада I говорится о королевской мере (модие), получаемой фиском во всем графстве[509]. В Тюрингии встречается особый королевский побор – «свиной чинш», восходящий к временам Меровингов[510]. Этот чинш собирался королем еще в XI в. По рассказу Титмара Мерзебургского, Генрих II при посещении Тюрингии сразу после своего избрания в короли освободил тюрингов от уплаты очередного взноса этого чинша[511].
В Фрисландии и Саксонии фиск собирал особую королевскую десятину[512]. Ее платило, очевидно, свободное население. Во время Саксонского восстания 1073 – 1075 гг. со стороны свободных саксов раздавались жалобы на эти tributa. Саксы пугали франков и швабов, что их тоже может постигнуть скоро такая участь[513]. Под этими tributa et vectigalia следует понимать как государственные повинности свободных, так и (и это большей частью) поземельный чинш, связанный с пользованием землями домена.
Размеры королевского налога по отдельным областям были неодинаковы. Во Франконии он составлял 5 денариев, на Нижнем Рейне – 2 ден.[514]. Чужак, поселявшийся, например, в Лотарингии, должен был уплатить налог в размере 4 ден. графу – обладателю судебной власти в данной местности, и получить, таким образом, «право гражданства» на год[515]. Неуплативший эту сумму лишался государственной «защиты» и мог быть обращен в серва.
В иммунитетных грамотах содержатся указания на запрет mansiones и paratas[516]. В одной из грамот Оттона I (№ 4) указывается на запрет представителям публичных властей требовать у церкви mansionaticum. Очевидно, подобные запреты имелли под собой реальную основу, а не просто повторяли старую формулу иммунитета. Если не сам король, то графы и фогты продолжали требовать эти традиционные государственные повинности.
Государственные налоги раздавались королевской властью посредством иммунитетных грамот и специальных дарений. Запрет органам публичной государственной власти вступать в пределы иммунитетной территории фактически означал отказ короля от всяких поступлений публично-правового характера[517]. Но в некоторых случаях налог или чинш сохранялся в том или ином размере за фиском и после того, как платившие его крестьяне превратились уже в крепостных церкви. Свидетельства об этом нередко встречаются в королевских дипломах. Так, Оттон II освободил от королевского чинша (censu nostri juris) монастырь в Бремене[518], в другом случае он освободил от королевского и императорского чинша (regio et imperiali censu – 3 быка в два года) владение Меденгейм, принадлежавшее Фульдскому аббатству[519]. Генрих II, подтверждая женскому монастырю Мемлебен предыдущие дарения, освободил его от чинша, который до тех пор платился фиску[520].
Бывало и так, что король передавал феодальному вотчиннику только право взыскивать налог с лично свободных крестьян, а сами эти крестьяне продолжали сохранять свой прежний юридический статус свободных, подчиняясь юрисдикции фогта или даже юрисдикции графа. Но на деле эти крестьяне в скором времени становились обычными вотчинно-зависимыми людьми[521].
497
Chronicon Laureshamense. SS., XXI, p. 440: ut beneficiati, ministeriales, villici subplementum quod ad adventu regium hactenus conferebant deinceps ad mensam abbatis... persolvant – Weitz, ор. cit. VIII, 383.
498
Особенно спорной была «тюрингская десятина» о ней королями вынесен ряд постановлений: DO. II, 103; DH. II, 429; DH. IV, 386.
500
DO. III. 85 – утверждает обмен десятины на «частную церковь»; DO. III, 274: mansus duos cum... decimis ipsorum.
501
См. A. Saner. Lehensbucher der Herrschaft von Bollanden. Wiesbaden, 1882: Вернер фон Болланден держал в качестве бенефициев от многих светских и церковных феодалов поступления от десятины, и, в свою очередь, инфеодировал их.
502
DO. III, 61, (DH. II, 354); См. подложный диплом Карла III, № 189 (X в.). Данный случай показывает, как фальшивый диплом превращается в подлинный посредством подтверждения его королевской властью.
503
DH. I, 6 (923) (подтверждается) decimam tributi que de partivbus orientalium Francorum vel de Sclavis ad fiscum dominicum annuatim persolvere solebant, que... illorum linquam stiora vel osterstuopha vocatur... sive in melle sive in paltenis seu in alia qualibet redibitione; DO. III, 110: stiora... per omnes terre illius, pagos et comitatus de qualicumque re persolvi solita erat. О составе его см. Codex Laureshamehsis, Bd. III, hrsg. von К Glokner, Darmstadt, 1936, S. 174, 176 взимается деньгами и натурой с mansi ingenuiles.
505
DO. I, 251: curticulas duas cum... districtis publicisque vectigalibus et pensionibus omnibus que dici vel nominari possunt.
506
Mittelrheinisches Urkundenbuch, hrsg. von H. Beyer, Bd. I (далее MR. UB, I), № 378 (1083): sicut antea in regium fiscum, ita medenam et tributum Sancte Mariae persolvisse noscuntur... Est autem medena septena de agris, tributum vero census statutus de vineis.
508
DO. II, 181: serviciis censibusque cunctis, id est fiscum ordeum de accensis ignibus, adjutoria nostrae expeditionis cuncta ceteraque omnia ad imperiale jus pertinentia; DO. III, 83.
509
DK. I, 13 et 19 (дарится церкви) tertiam partem modiorum regis... in eodem pago vel comitatu.
511
Thitmar, V, 9. SS., III, p. 794: ab omni populo rogatus debitum his porcorum remisit censum.
512
Lambert. Annal, 1073. SS., V, p. 194: sub pretecstu decimarum totos simul greges abigant. См. W. Schlesinger. Die Entschtehung der Landesherschaft, Dresden. 1949, S. 75; G. Waitz. Deutsche Verfassungsgeschichte, Bd. VIII. S. 386.
513
Bruno de bello Saxon. cap. 17, 30. SS., V, p. 335, 339; quia eadem mala etiam Suevis et orientalibus Francis inferre voluerit.
515
A. Calmet. Histoire de Lorreine, I, p. 476 (Тульское право) alienigene id est wargauli, qui manserint in banno, dabunt comiti IV denar. singulis annis. В Edictum Pistensis, cap. 28 – Capitul, I, p. 273 – это не чинш, а поголовный налог – capaticum.
517
Налоги мы встречаем в составе «формулы принадлежности» королевских дипломов – см., например, DO. I, 276: cum omnibus censibus... mancipiis etc.
521
Такие явления особенно характерные для Швейцарии – см. например, документы женского монастыря в Цюрихе – Urkundenbuch der Stadt und Landschaft Zurih, Bd. I, hrsg. von Escher, 1888, S. 68 и сл.