«Образование предполагает, чтобы нужная жизненная позиция достигалась с помощью безупречных с нравственной точки зрения способов» (R.S.Peters, Ethics and Education, 1968).
Естественно, существуют разные мнения о характере просвещения, но немногие осмелятся оспаривать тот факт, что метод или процесс образования также являются немаловажным критерием. Некоторые люди, как, например, американский философ Дейл Джэмисон (Dale Jamieson) заявляют, что главное предназначение зоопарков, т.е. содержание диких животных в неволе, сомнительно с моральной точки зрения; и это обесценивает заявления зоопарков об их просветительской функции.
Индустрия зоопарков придерживается другого мнения. Возможно, один из самых интересных аспектов этого спора был внесен Стефаном Бостоком (Stephen Bostock), работником просветительского отдела Зоопарка Глазго, в книге «Зоопарки и права животных» (Zoos and Animal Rights, Routledge, 1993).
Босток рассказывает о трех главных аргументах, с помощью которых оправдывают содержание животных в неволе:
· «Мы можем отрицать, что животные настолько близки к человеку, чтобы моральное сравнение стало уместным».
· «Мы можем объяснять, что диким животным, содержащимся в неволе, живется очень комфортно, возможно даже лучше, чем на воле, в дикой природе.
· «Можно разъяснять посетителям все преимущества зоопарков: например вклад в сохранение видов, в науку и образование, а также в досуг и развлечения».
Босток продолжает:
«Животных не следует заточать в зоопарки по каким бы то ни было причинам, даже по просветительским соображениям (если под заточением мы понимаем содержание, которое не обеспечивает благоприятные условия для жизни животных)» (Босток, 1993).
Босток утверждает, что если животное в зоопарке содержится в плохих условиях, то даваемая инструкция просто потеряет законную силу из-за дополнительной идеи, что ради нашего удобства правомерно помещать животных в плохие условия. С точки зрения просвещения самым важным является то, … что условия содержания должны быть удовлетворительными и выглядеть соответствующим образом (Босток, 1993)
Затем Босток переводит спор в другие рамки: получается, что если дикие животные содержатся в хороших условиях, это служит примером нашей заботы о них. Данный аргумент может быть полезен для сферы сельского хозяйства и заботы о домашних животных, но довольно трудно понять, как он может быть распространен на диких животных; ведь он подразумевает, что человек способен контролировать саму мать-природу и справляться со всем лучше, чем она сама. Подобное заявление со стороны работника образования выглядит весьма необычно.
При содержании диких животных в неволе оказываются неизбежны компромиссы.
Некоторые виды животных, например, беспозвоночные, действительно могут не осознавать, что они находятся в неволе. Однако зоопарки все же делают упор на приобретении внушительных по размеру видов диких животных, таких как, например, слоны, полярные медведи, зебры, жирафы и антилопы.
Хотя некоторые зоопарки признают, что у них нет возможности организовать подходящие условия содержания для этих видов животных, их выбор видов кажется весьма произвольным.
Например, Эдинбургский зоопарк (Edinburgh Zoo), где отдел по просвещению имеет высокую репутацию, решил не приобретать слонов, так как «слоны обладают развитым интеллектом, в дикой природе они обитают со своим потомством в группах с очень тесной родственной связью».
Данный зоопарк признает, что не имеет должных условий для содержания этих животных, и это, бесспорно, вызывает доверие.
Тем не менее, тот же зоопарк содержит полярных медведей, хотя многие другие зоопарки не решаются приобретать этот вид диких животных, так как обеспечить им необходимые условия содержания практически невозможно.
Природоохранная функция произрастает из очень важной образовательной функции. Это формирование у посетителей зоопарка, взрослых и детей, уважительного отношения к другим животным. Данная функция связана с защитой природы, потому что такая эмпатия служит источником заботы о животных, живущих в естественной среде обитания (Босток, 1993).
Вот настоящий парадокс для людей, которые занимаются просветительской работой в зоопарках. Способ выражения идеи расходится с самой идеей. Некоторые стараются обойти этот вопрос, говоря, что одно животное-представитель какого-либо вида, находящееся в неволе является так сказать «послом от своего вида», и что это только во благо всем остальным животным. Но окупится ли это сторицей?