Гурин Виталий
Истина. О мастерстве и героизме
Пролог
Добро пожаловать, путник! Не так важно — был ли твой путь труден и тернист или спокоен и светел, но он привел тебя сюда. В чертоги истины. Не стоит спешить — успокойся, отдохни здесь. Подумай о вечном вместе с нами. Ведь, если ты оказался здесь — это более чем не случайно. Подумай — в таком массиве информации ты нашел именно эту книгу.
Нам совершенно безразлично твое отношение к религии, к твоему языку, цвету кожи, твоим убеждениям или твоему образу жизни, потому что это все — не имеет никакого значения для мироздания.
Но мироздание важно для нас и, для тебя в частности.
Вопрос стоит всего лишь один — готов ли ты, о, странник, принять откровение?
Мы не навязываем никакую точку зрения. Действительно, как можно навязывать, например, учение о том, что человеку нужно дышать воздухом, есть пищу и пить воду?
Мы не предлагаем открыть тебе правду на определенные вещи — по своей сути, правда, вещь крайне лживая.
Но узреть истину. Прикоснуться к ней и найти свое место в этой огромной бесконечной вселенной.
Разумеется, не всякий человеческий разум сможет принять это знание, но это шанс.
Так почему бы, его не использовать?
Посмотри на себя, путник. Кто ты? Может быть, что ты? Как тебя зовут? Какой твой род деятельности? Правильно ли ты проживаешь свою жизнь? Хотел ли ты когда–нибудь изменить прожитое? Повернуть время вспять?
На самом деле все это не имеет никакого значения. Главное — что ты человек, наделенный разумом. Разумом способным понять главную истину.
Посмотри вокруг — что ты видишь? Средства массовой информации активно преподносят сведения о войнах, катастрофах, убийствах, похоти, извращениях и прочих сторонах человеческой жизни.
И, каждый человек, волей или неволей участвует во всех этих мероприятиях. Заплатил налоги — проспонсировал локальную войну. В пятницу после работы сходил в клуб, злоупотребил спиртными напитками, снял такую же, как ты, злоупотребившую напитками, девушку. Уединился с ней — короче, превратился на этот вечер в животное. В пьяное, похотливое животное.
Породил, таким образом, наследников, про которых ты, возможно даже и не знаешь.
Можно надеяться проскочить на желтый сигнал светофора и проскочить. А можно не проскочить и убить человека.
Да много можно сделать глупостей — что тут говорить?
Однако каждый — даже самый последний аморальный человек мечтает о высоком. Верит в идеалы добра и высшей справедливости.
Да и ты тоже веришь. А что, скажешь — нет?
Но давай все–таки оценивать ситуацию объективно: не ты первый, путник — не ты последний.
Что разве в разные времена было не так?
Достаточно открыть учебник истории. Вечные войны, убийства, насилия, интриги, борьба за власть. Да — все существование человечества связано с этим.
Крестьянин в каком–нибудь средневековье мог пострадать и от соседнего государства, и от своего тоже.
Да и любой король постоянно боялся отравления, заговоров, интриг. Боялся постоянно своих близких родственников, которые просто мечтали всадить в спину нож и надеть корону. Не говоря уже о соседних королевствах и царствах.
Садом и Гоморра были известны ещё с библейских времен. То есть и порок, и разврат были всегда сопутствующими качествами человека.
И, что самое главное — на протяжении всего человеческого существования уже были известны различные философские и религиозные учения, проповедующие добро к другим людям, осуждающие человеческие пороки.
И что? И…. — ничего.
Человечество на протяжении тысячелетий верит в добро, проповедует его, но продолжает грабить, убивать, вести аморальный образ жизни.
Ну и подумай, путник, — разве это та жизнь, которую ты ищешь? Быть винтиком в этом огромном механизме порока и разврата? Жить вечно в страхе за свою, жизнь, за свое будущее, за будущее своей семьи?
Может пора прекратить уже все это? Разве не в твоих книгах написано, что ты создан по образу и подобию Божьему?
Так открой глаза….
Ты когда–нибудь думал о смерти, путник? Можешь не отвечать — конечно, ты думал. Все думали. Не важно, в каком качестве — естественная смерть в старости, автокатастрофа или быть может, даже малодушное самоубийство.
Все дело в том, что человеческая жизнь как она есть, представляет собой действительный парадокс — мы всю свою жизнь боимся смерти, живя, чтобы умереть.
С раннего детства нам говорят — ты, легко одет — можешь простудиться, не купайся — тут глубоко, осторожно переходи дорогу — иначе собьет машина.