Примечания
1. См. Законы, космической нравственности. Полное собрание сочинений, том. 12, гл. X: «Уметь использовать свои энергии».
2. См. Философия единения. Серия Извор № 206, гл. VII: «Как расширить понятие семьи», и гл. VIII: «Братство – состояние высшего сознания».
3. См. «В духе и истине». Серия Извор № 235, гл. XVII: «Царство Божие внутри нас».
4. См. Жизнь и работа в Божественной школе. Полное собрание сочинений, том 31, гл. III: «Истинный смысл слова «работа»», часть IV.
5. См. Философский камень – От Евангелий до алхимических трактатов. Серия Извор №241, гл. VI: «Вы – свет миру».
6. Праздник Пасхи – «Я есмь воскресение и жизнь», Брошюра № 308.
7. См. «В начале было Слово – комментарии к Евангелиям». Полное собрание сочинений, том 9, гл. V: «Первые будут последними».
V. «НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕ»
I
За века и тысячелетия в истории появилось множество религий, течений мысли, философских направлений, и для простоты понимания их можно разделить на две категории: те, которые призывали человека освобождаться от Земли, и те, которые, напротив, призывали держаться за неё.
Философская система, пробуждавшая у людей желание покинуть Землю под предлогом, что Земля является лишь миром несовершенства и страданий – это буддизм; но буддизм, впрочем, в большей или меньшей степени, тоже испытал влияние других духовных учений. Что касается философии, побуждавшей людей цепляться за Землю, искать счастье и удовольствие лишь на Земле – это, очевидно, материализм.
А к какой категории, спросите вы, можно отнести христианство? О, христианство... здесь возникает вопрос... Ибо христианство само не знает, чем оно является, оно себя не знает. Впрочем, христианство и философия Христа – это две разные вещи.
Христианство могло бы стать истинной философией Христа, если бы христиане поняли, что, будучи духовными людьми, они также должны заниматься Землёй, работать над ней своими мыслями, чувствами и делами, чтобы превратить её в сад, в который придёт однажды Бог. Но ни те, кто хочет закрепиться на Земле, ни те, кто думает лишь о том, как быстрее покинуть её, не смогут принести счастье человечеству. Третье решение, представляющее истинную философию Христа, всех великих Посвящённых, а, значит, и нашу, – не убегать, чтобы укрыться на Небе, но пропитаться всеми его благословениями и заставить затем спуститься их на Землю, чтобы она стала райским садом, Царством Божьим. Истинно духовный человек, истинный христианин не презирают Землю, они работают, чтобы её преобразить.
Вот почему я вам говорил, что резюме философии Иисуса является молитва, которую он дал своим ученикам. Она представляет собой целую программу: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Буддисты никогда не говорили, что Земля должна стать, как Небо. Напротив, они оставляли Землю, чтобы уйти на Небо, и они даже не думали, что возможно преобразовать Землю. Но Иисус верил, что однажды люди смогут объединиться, чтобы преобразить Землю и сделать из неё обитель, куда придут жить все светлые духи. Он в это верил и дал целую программу для осуществления.
Но чтобы Земля стала, как Небо, недостаточно повторять «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», ибо ничто так никогда не устроится. Это мы должны, работая, осуществить эту программу. Пусть люди не воображают, что, скрестив руки и медитируя над тем, как оставить Землю, они увидят, как Господь придёт всё устроить. Никогда в жизни! Эта молитва осуществится только благодаря работе каждого.
Если некоторые христиане под влиянием других доктрин хотят оставить Землю – это их дело, но они должны знать, что Иисус никогда не давал подобной философии и эта идея привнесена позже. Ибо ни одна религия не остаётся в первозданном виде и всегда испытывает влияния других философий, других религий.