Таким образом, закон жизни – эволюция, то есть развитие до совершенства.3 И если Иисус просит нас стать совершенными, как Отец Небесный, то именно потому, что он знает, что цель эволюции – совершенство.
Примечания
1. См. К вечным источникам радости. Серия Извор № 242, гл. X: «Наша принадлежность Космическому Древу».
2. См. Йога питания, Серия Извор № 204, гл. X: «Работа духа над материей».
3. См. Посвященческая педагогика. Полное собрание сочинений, том. 28, гл. II: «Смысл жизни – эволюция».
II
Всё Творение – результат работы духа и материи. Ибо вся Вселенная состоит только из этого: духа и материи. Для материалистов, не любящих слушать, когда говорят о духе, можно заменить слово «дух» словом «сила» или «энергия», так как дух – это некая сила. Но заменяя дух силой, мы лишаемся всех качеств духа: разума, сознания, любви... В любом случае никто не может отрицать, что вся Вселенная вращается вокруг двух реальностей, называемых духом и материей, или силой и материей, или мужским принципом и женским принципом.
Наука особо интересуется процессом эволюции, благодаря которому живые виды дифференцировались и совершенствовались, обретая всё новые свойства и способности. Однако она рассматривает лишь восходящее движение, то есть движение от материи к духу. И она не видит, что эволюционному движению предшествовало движение инволюционное; и если учёные не заметили этого, то лишь потому, что инволюционное движение происходит в тонком мире; и из-за этого просчёта их заключения ошибочны.
Посвященческая наука учит, что всякой эволюции предшествует инволюция, то есть спуск духа в материю. Эволюция не может происходить без участия духа: это он содержит в себе жизнь, сознание, это он увлекает материю, формы, созданий к совершенству. Поэтому надо хорошо понимать, что не бывает эволюции без предшествующей инволюции. Представлять, что формы могут эволюционировать сами по себе, не будучи затронуты прежде инволюцией, воздействием духа, – значит ничего не понять. Можно схематически представить эту идею двумя треугольниками: один треугольник с вершиной, обращённой вниз, – это символ духа, спускающегося в материю, чтобы её активировать, оживить; другой треугольник с вершиной, обращённой вверх, – символ материи, которая хочет эволюционировать, чтобы соединиться с духом.
Можно перенести этот символизм двух треугольников в область духовной жизни и сказать, что тот, кто принимает философию треугольника материи, оставляет Землю вместе со всеми деятельностями и обязанностями, которые она подразумевает, из чего следуют определённые аномалии. Поэтому он должен работать с треугольником духа, представляющим собой треугольник реализации, проявления здесь, в физическом плане. Не нужно больше стремиться вверх, напротив, надо спускаться. Некоторые мистики скажут: «О, но это ужасно! Спускаясь, мы потеряемся. Нигде не сказано, что мы должны спускаться! Наоборот, надо подниматься, освобождаться от Земли!» Как хотите, но совсем не такое отношение предлагал Иисус, когда говорил в воскресной молитве: «...да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Приходит эпоха, когда не нужно больше искать своё спасение, убегая на Небо. Такое поведение было необходимо какое-то время, позволив открыть некоторые очень важные аспекты внутренней жизни. Но теперь больше не следует желать спастись, необходимо включиться в славную работу – принести Небо на Землю. Вы скажете: но как, это же невозможно сделать! Нет, возможно! И треугольник духа показывает нам, как работать в этом направлении. Ученик должен, разумеется, искать Небо, но, однажды достигнув его, он должен заставить спуститься свет Неба, могущество Неба, чистоту Неба, чтобы наполнить ими себя и всех людей вокруг. Именно так, через годы усилий, он сумеет соединить дух и материю, и тем самым полностью реализует символ печати Соломона.
В эзотерических книгах много говорится о печати Соломона, но очень немногие поняли глубину и магическую силу этого символа. Его сила происходит от встречи и взаимного проникновения двух треугольников, символизирующих два принципа.
В наше время можно увидеть, как проявляются две крайние тенденции. Страны, очень передовые в технической, экономической, социальной областях, делают всё, чтобы улучшить ситуацию здесь, на Земле, но они уничтожили связь с духом; тогда как другие страны обладают такой традицией духовности, что почти полностью пренебрегли материальной жизнью и миллионы их жителей живут в грязи, нищете и болезнях. Я не оправдываю ни тех, ни других, ибо нужны оба подхода: быть всегда связанными с Небом и работать для Земли.