Если дьявол настолько могуществен, то это потому, что люди не отдают себе отчёта, что большинство вещей, проявляющихся в них в заманчивой форме, скрывают западни. Идёт ли речь о том, чтобы соблазнить мужчину или женщину и потом позволить им упасть, устранить соперника, завладеть тем, что принадлежит другому, – во всём этом видят поначалу только приятные перспективы. В этом и кроется западня: вначале всё имеет привлекательную видимость. Вот почему ошибочно представлять дьявола в отталкивающем виде с рогами, раздвоенными копытами, занятого только сталкиванием несчастных людей в адский котёл и т. д. Нет, дьявол очень красив, он соблазнителен, хорошо одет, и его находят повсюду, где можно вкусить удовольствия, присвоить почести или деньги; его даже приглашают в салоны, ибо у него самые великолепные, самые элегантные манеры... Очевидно, что люди, думающие только о дьяволе, позволяют ему соблазнять себя, а это равносильно тому, что они проделали брешь в своей крепости и больше не могут ускользнуть от неприятеля. Поэтому надо научиться различать природу внушений, подбрасываемых нам духами зла. Они постоянно здесь, чтобы нашёптывать нам множество заманчивых обещаний, чтобы нас убеждать, и если мы позволяем им это, мы разрушены, опустошены.
Сколько людей жалуется на печали, мучения, безпокойства! Они не знают, что эти негативные состояния являются следствием некоторых нарушений, совершённых ими в более или менее отдалённом прошлом. Именно эти нарушения дали возможность враждебным силам проникнуть в них и произвести опустошения. Вот почему, прежде чем предпринять что-либо, спросите себя, будете ли вы действовать в согласии с божественными правилами, оцените то, что вы можете потерять или приобрести, будете ли вы свободны или, наоборот, связаны. И, поразмыслив, действуйте, но с учётом всех возможных последствий и особенно – с учётом риска открыть дверь негативным силам. Иисус сказал: «Бодрствуйте и молитесь!» (Матф. 26:41). Если вы привыкнете быть всегда сознательным, бдительным, связываться с Небом, вы будете защищены: злые силы будут кружить вокруг вас, угрожать вам, гримасничать, но не смогут войти.
Сколько расстройств, которые медики не могут объяснить и пытаются излечить химическими или хирургическими средствами, являются в действительности результатом воздействия негативных сил, которых люди привлекли уже давно, не зная этого! Своей манерой жить, думать, чувствовать и действовать люди открывают им дверь. Но я, однако, чувствую, что подобная постановка вопроса не будет ни принята, ни понята. Ведь как в XX веке интеллектуальные и медицинские светила могут принять идею, что существа астрального плана стараются проскользнуть в людей, чтобы мучить их, питаться за их счёт и губить их? По их мнению, речь идёт о химических элементах, нарушающих хорошее функционирование психики. Да, верно, это химические элементы, но наука не знает, что эти химические элементы являются следствием присутствия зловредных духов, привлечённых самим человеком. Эти существа кишат в астральном мире, и если люди своими слабостями, нарушениями открывают им двери, они входят в них и производят расстройства.1
Эти факты хорошо объяснены во всех священных книгах и их констатировали ясновидящие. Но так как большинство людей не развили каких-либо духовных способностей, позволяющих познавать невидимый мир, они создали философию, базирующуюся только на наблюдениях пяти чувств, и выводы такой философии неизбежно ошибочны.2 Поскольку вирусы, бациллы, являющиеся живыми созданиями, невидимы, если не использовать микроскоп, почему не принять возможность существования других созданий, которые пока ещё не могут быть обнаружены из-за недостаточного совершенства микроскопов? Во всяком случае вызываемые ими расстройства столь же видимы, как и расстройства, вызываемые вирусами, и это невозможно отрицать. Наука, без сомнения, создаст однажды аппараты, которые позволят обнаруживать присутствие нежелательных. Но в ожидании этого предпочтительнее принять их существование и особенно – научиться защищаться от них, ведя осмысленную и разумную жизнь.
Впрочем, если бы учёные проявляли немного больше уважения к литературе, вместо того чтобы видеть в ней только плоды воображения, они должны были поставить перед собой вопросы, касающиеся описываемых в литературе психологических явлений, в которых совершенно очевидно речь шла о людях, преследуемых нежелательными. Например, новелла Мопассана «Орля» рассказывает историю, которая, впрочем, очень похожа на историю самого Мопассана, окончившего свою жизнь в психиатрической больнице и чувствовавшего себя жертвой всевозможных зловредных существ.