Марксизм в первом понимании образует удельные владения университетских и институтских кафедр и прочих официальных организаций. Эти угодия им представила власть. Но, как известно, кто платит, тот и заказывает музыку. Вот и поет академическая профессура казенные песенки о «самом-самом» передовом, о «самом-самом» демократичном, о «самом-самом»… ну просто прелесть каком хорошем, самом совершенном из всех возможных совершеннейших государственных устройств. Ну и что из того, что страной правят выжившие из ума старикашки. Плевать! Какое дело этим «марксистам» до того, что не без их помощи страна наша катится полным ходом в пропасть хаоса и анархии, в пропасть поляризации и антагонистических противоречий!
А где же тогда место для другого рода марксистов, которые не желают описывать действительность в красках, желательных для официальной власти, а видят свой гражданский, человеческий и научный долг в том, чтобы найти действительные законы развития нашего общества, чтобы понять объективные механизмы жизни нашего государства, чтобы выявить реальные пути прогрессивного развития нашей страны?
На первый взгляд может показаться, что в нашей стране, при наших порядках, второе понимание марксизма удел практических политиков, государственных чиновников,
Но это не так. Официальные политики-профессионалы (публичные политики) заинтересованы не столько в знании действительных законов развития современной действительности, сколько в том, чтобы эти знания интерпретировать в соответствии с идеологией того класса, на защите интересов которого они стоят. И все было бы хорошо, если бы на самом деле это обстояло так, что они охраняют интересы трудящихся, интересы, совпадающие с ходом объективного развития общества. Интересы трудящихся рабочих и крестьян совпадают с объективными законами истории, но публичная власть сегодня не выражает уже их интереса. За шестьдесят лет своей истории наше общество расслоилось, уже обнаружились наиболее крайние полюса. Для того чтобы это увидеть, не нужно изучать толстые тома произведений Маркса, для этого достаточно поверить своим глазам и посмотреть вокруг. И с удивлением обнаружишь, что одни живут богато и весело, а другие перебиваются, еле-еле сводя концы с концами. В одном полюсе пьянство и разврат от сытой жизни, на другом полюсе серость и безысходность порождает те же самые пороки. Равенство даже в пороках на этих полюсах и то фиктивное, уже не говоря о равенстве в экономике, политике, образовании, здравоохранении и т. д. — во всем том, что называется общественной жизнью. Нет этого равенства, нет! Только наивный человек, мозги которого настолько засорены официальной болтовней, что он не в силах мыслить иначе, может упорствовать в том, что «у нас все хорошо», и не замечать того, что уже несколько десятилетий что-то «неладное творится в Датском королевстве». Общество поляризовалось — это факт первый. Появился слой населения, который начал паразитировать на труде другого, т. е. безвозмездно присваивать себе труд и материальные блага трудящихся, — это факт второй. Такой вывод мог бы шокировать лет так еще 15–20 назад, но сегодня уже невооруженным глазом видно, что богатство и роскошь, в котором живут «лучшие люди» нашего общества, в самом деле принадлежат номенклатурным единицам, труд которых не представляет для общества той ценности, которой он вознаграждается. Болтовня о законе оплаты труда по качеству и количеству труда не имеет того реального содержания, которое пытаются вложить в него официальные «ученые-марксисты». Нет такого закона! Этот закон означает только одно, если ты остался в классе трудящихся — тебя изо дня в день будут беспощадно обкрадывать вполне официальным путем, при помощи законов и государственной машины, а чтобы ты этого не понимал, на тебя натравят сотни, тысячи, десятки тысяч «ученых-марксистов», которые запудрят тебе мозги до того, что ты еще будешь говорить спасибо за то, что с тебя дерут шкуру, будешь носить плакаты во здравие такого порядка вещей; до того измордуют твой мозг, что такое положение вещей для тебя и покажется лучшим из возможных форм жизни человека. Этот закон означает только то, что если ты переберешься, пролезешь через знакомых, втиснешься по протекциям, вскарабкаешься за взятки в среду другого слоя населения, то тебе откроются возможности «человеческой жизни». Тогда уже не обязательно брать взятки, воровать. Тебе и так будут представлены в законном порядке права пользоваться средствами, превышающими количество и качество твоего труда: ты и твоя семья будете отдыхать в специальных зонах, тебе будет предоставлена машина, тебе без очереди доставят продукты из специальных буфетов. Твоими «друзьями» станут начальники и директора всевозможных организаций, кругом «свои», такие же избранные и «лучшие люди», разве вы не найдете между собой общий язык, если даже есть мелкие разногласия. Вы едины в своей противоположности своих интересов к тому классу, который не может предложить вам в обмен ничего. Он обладатель только рабочей силы, а эту силу вы обкрадываете и без его согласия. Так он в вашей среде лишний. Но это взаимно: вы среди трудящейся части рабочих, крестьян и интеллигенции тоже лишние. На защите интересов таких «лучших людей» и стоят официальные политики. Именно их интересы они защищают, а вовсе не трудящихся и уж тем более не всего народа. Государство в расслоившемся обществе не может защищать интересы всех, оно всегда на стороне сильных, точнее, они потому и сильные, что хозяйничают у государственной машины и казны.