1) изготовление ставов и вырезание на них рун,
2) призвание норн (или других богов и сущностей),
3) бросание ставов (на белую ткань),
4) призвание богов (или других сущностей),
5) выбор рунных ставов (по три или несколько раз по три),
6) сидение на сидении тула,
7) толкование рун,
8) подтверждение предзнаменованиями и т.д.
Это - наиболее полная и сложная последовательность ритуала рунического прорицания, но основные элементы этой большой формулы должны сохраняться при любом экспериментировании.
Время года и суток, в которое совершается ритуал бросания рун, имеет большее значение, чем думают многие. Традиционно мастер рун принимает во внимание следующее:
1) время года (т.е. положение Солнца в годовом круге),
2) фазу Луны,
3) время суток (т.е. положение Солнца в суточном круге).
Конечно, время, когда проводится вопрошение рун, должно соответствовать природе задаваемого вопроса. Так, получение ответов на вопросы, касающиеся новых начинаний, было бы наиболее эффективным в периоды, связанные с началом временных циклов, - например, в течение Рождества (ок. 21 декабря - 2 января); на Пасху (или Остару 23) - весенний праздник, отмечаемый примерно во время весеннего Равноденствия; в ночи, следующие сразу за новолунием, или на восходе Солнца непосредственно перед полнолунием. Первые три ночи после новолуния; пятые, седьмые, восьмые, девятые, двенадцатые, девятнадцатые, двадцатые, двадцать третьи, и двадцать шестые ночи Пуны также хорошо подходят для этой работы. Чтобы правильно высчитать ночь (т.е. «день») 24), следует начинать отсчет с первой ночи новой Луны (в лунном цикле - двадцать восемь ночей). Следует также помнить, что для вопрошения рун по вопросам внутренним или тайным ночь предпочтительнее, тогда как для вопросов, касающихся внешних или мирских дел, более подходят дневные часы.
Следует, однако, помнить, что речь здесь шла о времени, оптимальном для ритуала как такового; с точки же зрения одинизма в целом выбор времени может быть совсем иным.
По причинам практического характера в большинстве случаев руническое гадание сейчас производится, в основном, в закрытом помещении, в ваших жилых кварталах. Для того, чтобы вопрошение рун было эффективным, другие виды работы с рунами должны осуществляться там же. Одно из достоинств рунического гадания состоит в том, что маг-витки может использовать как «священное место» любой участок вокруг его белого гадательного полотна. Однако для особенно важных случаев следует подумать о специальном священном месте. Наиболее подходящими являются места под священными
деревьями (дубами, буками, тисами, ясенями) или места поблизости (по возможности - с юга) от естественного родника или от колодца. Хорошим местом для рунической работы являются и вершины холмов.
Работая на природе, бросающий руны может следовать совету древней традиции и смотреть в небо, когда он вытаскивает или бросает рунические ставы для толкования. Это может быть особенно эффективным ночью, если вы смотрите непосредственно на Полярную Звезду - в глаз Одина - при выборе ставов.
Предметы, на которых вырезаны рунические знаки, делятся на следующие группы: собственно ставы (др.-исл. stafir), палочки (др.-исл. teinar) и жребии (др.-исл. hiautar). Но все они являются таувами (др.-исл. taufar), т.е. талисманами. В идеале каждый рунический став должен быть сделан и заряжен в соответствии с принципами создания талисманов, описанными в книге «Футарк» 25.
На самый худой конец можно, конечно, ограничиться нанесением имен и самих рун красными чернилами на кусочки картона, - в принципе, и такие простые руны могут стать действенными ставами. Однако, если вы хотите создать двадцать четыре мощных рунических палочки, каждая из которых была бы заряжена живой силой, чтобы непосредственно взаимодействовать с норнами, со Всеотцом, и со всеми могучими силами, заключающимися внутри вас, то необходим более формализованный путь.
Если витки хочет вырезать свои собственные ставы из живого дерева, это должно сопровождаться определенными ритуальными процедурами. После того как дерево выбрано (можно использовать одно или несколько деревьев), для того, чтобы срезать ветви, к нему следует отправиться на рассвете, в полдень, в сумерках или в полночь, в рабочем состоянии. Бремя, которое вы выберете, будет определять характер вырезанных жребиев.
Найдите ветвь, склоняющуюся к атту неба 26, соответствующему руне, которую вы собираетесь вырезать. (Подробнее об этом смотрите в главе 6, рис. 6.8.) Но перед тем, как срезать ветвь, следует совершить Обряд Молота (смотрите ниже или в книге «Футарк» 27) или любой другой обряд освящения, в ходе которого дерево в целом (и корни, и ветви) окажется «вовлеченным» в рабочую сферу. Затем встаньте рядом с ветвью, которую вы собираетесь срубить (возможно, вам придется влезть на дерево), мысленно обратитесь к душе дерева и произнесите заклинание (formali):
Затем срубите ту часть ветви, которая вам необходима, произнося или напевая название руны, и после этого поблагодарите душу дерева за полученный дар:
Эта ритуальная процедура без труда может быть изменена таким образом, чтобы приспособить ее к случаю, когда вы отрубаете одну большую ветвь, из которой потом сделаете все двадцать четыре жребия; в таком случае следует призывать имена всех рун. Подобный обряд может быть использован и для заготовки других видов сырья, таких как камень, металл, кость и т.д.
Следующим этапом является превращение вырезанных и обработанных жребиев в талисманы, заряженные «сущностью» той руны, которая будет начертана на каждом из них. Это можно проделать в течение двадцати четырех дней (создавая по одному жребию в день); можно также освящать сразу несколько рун (например, один атт) за раз или освятить все двадцать четыре руны Футарка разу. Для освящения требуется соответствующее оборудование: алтарь или скамья (столик) любого вида, ритуальный нож или иной инструмент для вырезания, все необходимое для окрашивания рун (краситель и заостренная палочка или кисть), а также - по вашему желанию - другие ритуальные атрибуты или одеяние.