«А ты, я слышал,
на острове Самсей
бил в барабан,
средь людей колдовал,
как делают ведьмы, —
ты — муж женовидный». (Перебранка Локи 24)
Когда Один принес себе в жертву самого себя, это стало древнейшей инициацией в шаманы. Вероятно, провисев девять дней на древе Иггдрасиль, Один умер не символически, а на самом деле, затем перевоплотился во всезнающего шамана, которому пришлось отдать за это свою жизнь. Поэтому Один считается богом висельников, и не зря — еще древние римляне писали о том, как древние германцы, например, тевтоны, вешали своих пленников, в том числе и в священных рощах.
Кроме того, Один, подобно шаманам, может принимать на себя любые обличия (Высокий, Гримнир, Вегтам Странник). В поэме "Речи Высокого" Один говорит, что ему ведомы чары, которые смогут заставить повешенного человека спуститься с виселицы. Стоит также отметить, что познание рун является типичным шаманским атрибутом.
Откройте все источники по скандинавской мифологии и найдите те места, где Один сражается своим копьем с врагами. Много нашли? Пусть Один и является отцом битвы и символом яростной неудержимой сечи, но его первоначальная функция (которая со временем притупилась и сейчас занимает второстепенное место, уступая в приоритете войне) — это шаманизм и оккультные практики. Однако об этом стоит говорить отдельно, когда будем рассматривать функции Одина.
Но само имя Одина произошло из трансформации других имен, где корень ур оставался неизменным. Сам корень ур/урr произошел от протогерманского *wodaz. Свое имя Один получил благодаря сочетанию wodaz (означающего ярость/безумие) и naz (означающего повелитель, владелец, хозяин). Таким образом, имя Одина означает повелитель безумия.
Производными от слова wodaz являются такие слова, как woed (с голландского — дикий или сумасшедший), woюs (с готского — одержимый), wфd (со староанглийского — сумасшедший, бешеный). От этого прилагательного, в результате эволюции языков, произошли и существительные (так называемые субстантивированные формы) — старонорвежский урr (означающий разум, ум, смысл, песни, стихи), староанглийский wфю (означающий звук, шум, голос, песню). И, согласно мнению лингвистов, слово wodaz образовалось из протогерманского uoh-tуs, которое появилось в среде германских народностей благодаря кельтскому влиянию. Протокельский watis (который появился от более раннего ueh-tus) означает "пророк, провидец, предсказатель".
Это краткая история этимологии имени коварного и сурового лидера скандинавского пантеона — Одина. Вероятно, изначально он вовсе не был божеством, а был олицетворением духа кровавых сеч и битв. Во время битвы, адреналин и норадреналин вызывали в человеке ярость, злобу и нечеловеческую силу, что протогерманцы объясняли сверхъестественным вторжением извне. Через столетия эта одержимость персонифицировалась в божество, а зверствующие берсерки стали считаться потомками и воинами Одина. Они являлись эдакими воинами-шаманами, впадающие перед битвой в транс, профессионально этим занимались и считались у обычных скандинавов изгоями. Тацит также свидетельствовал о том, что германцы поют в щиты, что было своего рода символикой и культом, а также способом подзадорить себя перед предстоящей битвой.
Стремятся же они больше всего к резкости звука и к попеременному нарастанию и затуханию гула и при этом ко ртам приближают щиты, дабы голоса, отразившись от них, набирались силы и обретали полнозвучность и мощь (с) Тацит
Также данный обряд несомненно мог напугать врагов. Здесь можно провести параллель, например, с хака — новозеландским ритуальным танцем, где танцующий бьет ногами, выкрикивает различные фразы и хлопает себя по телу руками. Естественно, истоки всех этих агрессивных обрядов исходят из родоплеменного строя, прямиком из каменного века.
Можно подытожить все вышесказанное и назвать Одина отцом безумия в полной мере.
Истоки Одина. Упоминание Всеотца в исторических источников.
Очень важным и дискуссионным вопросом остается, когда Один появился на исторической арене и возглавил пантеон скандинавских богов. На этот вопрос прямого и лаконичного ответа не существует, поэтому стоит начать с истоков самого германского народа и провести краткий экскурс в древние времена.
Большая часть исследователей полагает, что индоевропейский лоскутный конгломерат в конце концов распался на несколько ветвей, в том числе северную, после вторжения индоариев в Европу через каспийские и причерноморские степи. Судя по всему, северная ветвь индоевропейцев включала будущую этническую протогерманскую, протославянскую и протобалтийскую общности. Эти три общности были, по всей видимости, частью большой северной части культуры шнуровой керамики, или иначе, культуры боевых топоров (3200–1800 гг. до н. э.), которая рассматривается учеными, наряду с родственной ей ямной культурой, как одна из исходных европейских культур.