Вернемся к Плутону. Таким образом, греки относили все, что находилось под землей, к владениям Аида. Возможно, Аиду было присвоено имя Плутона (т. е. богатство, богатый) благодаря различным минералам и полезным ископаемым, например, в античную пору хорошо известны были Лаврийские рудники в Аттике. Кроме того, имя Плутона было священным для Элевсинских мистерий, что фактически являлось самым древним аграрным культом.
Я думаю, что сходство между этими богами значительно. Однако здесь дело даже не в аналогиях или каких-либо похожих функциях, а в менталитете и философии древнего человека. Для человека античности подземное царство было скрытым местом, где хранились как тайны, так и души мертвых. Как уже упоминалось ранее, все это было связано в единую цепочку через древнейшие ритуалы, которые проводились еще в неолите, а также развитие тринитарного представления человека о мире.
Таким образом, я наконец-то плавно подхожу к выводу, который напрашивается сам собой. Изначально Хель не являлась богиней, а была лишь тем самым Скрытым местом. В скандинавских сагах словом Хель могут назвать не только богиню, но и Хельхейм, что подчеркивает её неличностный характер. То же самое происходит и в греческой мифологии, где изначально Аид был царством, и лишь затем стал богом.
И, по всей видимости, только в эпоху образования крупных племен и развития религиозной мысли, Хель начинает персонифицироваться в личность. То же самое происходило и с Деус Питар — Отцом Небес, где Небо было божеством, а Отец Небес стал его воплощением.
Если кратко резюмировать, то само представление древних людей о преисподней было первично и вероятно зародилось ещё в доиндоевропейскую эпоху. Персонификация божества происходила намного позже, вероятно уже при развитом германском родоплеменном строю, и изначально она была олицетворением самой преисподней. Тому доказательством является её хтоническая сущность — Хель подразумевает последний этап в жизни человека — разложение и забвение. Хель олицетворяет такие природные силы, как смерть, разложение и гибель.
Царство Хель было первичным, а богиня появилась намного позже. Возможно, прошло не одно тысячелетие, прежде чем появилась эта богиня. Но даже в предыдущем предложении можно найти ошибку. Хель не была богиней в полном смысле слова. Она была хтоническим существом, олицетворением природных сил, в данном случае — стихии смерти, разложения, увядания. То есть по своей структуре (в разрезе скандинавской мифологии) должна была являться йотуном. И действительно, ведь ее родители — Ангрбода и Локи, были представителями расы великанов.
Что же касается судьбы Хель и ее родословной, она является дочерью Локи и сестрой таких хтонических чудовищ, как Йормунганд и Фенрир — двух вестников конца времен. Согласно "Видению Гюльви", Хель воспитывалась со своими братьями в Йотунхейме, но была "брошена" Одином в царство Льда — Нифльхейм. Богиня была наделена властью и судьбами тех, кто пал от болезни или старости. Вероятно, данное представление об царстве Хель и о тех, кто туда попадает, формировалось в одно и то же время, что и представления германцев о Вальгалле и Рагнареке. Скорее всего, речь идет о довольно длительном отрезке формирования схоластического откровения германской мифологии, и возможно, оно началось с начала миграции кимвров, амбронов и тевтонов к границам Римской Империи, а сформировалось в более-менее современном виде в эпоху переселения народов. Но об этом ниже.
Также Хель, наравне со своими братьями, не только примет непосредственное участие в Рагнареке, но и станет движущей силой в последней битве на поле Вигрида. После того, как два сына Фенрира — Сколль и Хати, наконец-то догонят и съедят Солнце и Луну, начнется Рагнарек. И тогда из Царства Хель появится Нагльфар — корабль, построенный не из древесины, а из ногтей и волос мертвецов. Как видно, Хель является антагонистом по отношению к богам Асгарда. Еще одна интересная деталь заключается в том, что в сагах и других скандинавских писаниях ее упоминают как богиню, а Саксон Грамматик, вовсе сравнивает ее с Прозерпиной. Эта деталь является интересной, поскольку ни одно другое хтоническое существо (будь то дети Локи или Йотуны) не называется богом в прямом смысле слова, и никто из богов не является антагонистом скандинавского фольклора.