Мы можем с уверенностью сказать, что данный ритуал со временем видоизменился, за что мы сильно должны благодарить северные германские народности. Именно благодаря им мы располагаем огромным массивом археологических находок, которые хранятся в музеях мира и отражают отголоски прошлого. Речь идет о захоронениях оружия и другой утвари в озерах.
Вообще, эта тема представляет интерес не только для отдельной главы, но и для целой книги. Но если вкратце остановиться на этом ритуале, несомненно проводимом воинственными людьми, то о нем можно рассказать следующее.
На самом деле единой интерпретации находок в датских болотах нет, но большинство ученых считают, что в озера сбрасывали чужое, вражеское вооружение, что весьма логично. Ведь свое собственное оружие было святыней для германского воина. Мы знаем, что они давали своим мечам имена. Оружие имело для них не только духовную, но и материальную ценность. Об этом писали античные деятели:
«Враги, захватив оба лагеря и огромную добычу, в ходе какого-то неизвестного и невиданного священнодействия уничтожили всё, чем овладели: одежды были порваны и выброшены, золото и серебро сброшено в реку, воинские панцири изрублены, конские фалеры искорёжены, кони низвергнуты в пучину вод, а люди повешены на деревьях. В результате ни победитель не насладился ничем из захваченного, ни побеждённый не увидел никакого милосердия». (Павел Орозий)
«Перед решительным сражением они обыкновенно посвящают ему будущую военную добычу, а после победы приносят в жертву всё захваченное живым, остальную же добычу сносят в одно место. Во многих общинах можно видеть целые кучи подобных предметов в освящённых местах». (Гай Юлий Цезарь)
«Война для гермундуров была удачной, а для хаттов гибельной, так как обе стороны заранее посвятили, если они победят, Марсу и Меркурию войско противника, а по этому обету подлежат истреблению у побеждённых люди, кони и всё живое». (Тацит)
Также Тацит повествует о том, что оружие являлось скрепляющей клятвой между женой и мужем у древних германцев:
При этом присутствуют родители и сородичи, которые и расценивают [его] подарки; дары эти выбираются не для женской услады и не для того, чтобы в них наряжалась новобрачная, — это волы, взнузданный конь, щит с копьем и мечом. За эти подарки берется жена, а она, в свою очередь, приносит мужу какое-нибудь оружие. Это считается у них самыми крепкими узами, заменяет священные таинства и брачных богов.
При устройстве похорон [германцы не проявляют] никакого тщеславия, они только заботятся о том, чтобы при сожжении тел знаменитых мужей употреблялось дерево известных пород. [Погребальный] костер они не загромождают коврами и благовониями; на нем сжигается оружие каждого [покойника], а у некоторых и конь. Могила покрывается дерном. Они с пренебрежением относятся к почести высоких и громоздких памятников как тяжелых для покойника. Вопли и слезы у них быстро прекращаются, скорбь же и печаль остаются надолго. Вопли [по их мнению] приличны женщинам, мужчинам же — память (Тацит)
Из всех вышеперечисленных источников мы сможем сделать один твердый и фактический вывод: оружие для древнего германца было священно, и после смерти оно посвящалось богу. Однако, как мы видим, посвящение богам оружия локально отличалось друг от друга. Самое интересное, что в цитатах, приведенных выше, лишь один исторический источник говорит о том, что оружие, кони, доспехи были утоплены в пучине вод. Речь идет о исторической победе кимвров и тевтонов над римлянами при Араузионе в 105 г. до н. э. Думаю, стоит напомнить, что знаменитый исход кимвров, тевтонов и амбронов в 120 г. до н. э. произошел именно из Ютландии. Совпадение ли это?
Действительно, в ходе археологических находок обычно находят такие вещи, как пояса, топоры, дротики, мечи, щиты, конские упряжи, луки, стрелы и ножи. В 99 процентах случаев эти находки осуществляются на дне болот, которые когда-то были озерами, и чаще всего — рядом с морским побережьем. Конечно, речь идет о Ютландии, то есть современной Дании. Отсутствие кислорода (доступа к воздуху не было) и кислая среда препятствовали процессам разложения.