Это довольно важный отрезок для следующего аргумента, к которому апеллировал Ян де Фриз. Он нашел связь этого мифа с другим мифом из финского эпоса Калевала. В 48 руне повествуется о некой рыбе, в брюхе которой был спрятан огонь, украденный у небесного божества Укко. Сыны Калевалы плетут сеть, чтобы изловить огненную рыбу, однако огонь разрастается и пожирает все в округе. Главный герой Калевалы — Вяйнемёйнен, находит слова (скорее всего, речь идет об заклинании) и усмиряет огонь, после чего приносит его в дом на горящем куске бересты. Этот миф очень похож на мифы о Локи и ведическом Агни, где повествуется о скрытом в воде огне, которого нужно изловить, чтобы он снова приносил пользу людям.
Когда Агни появился на свет, боги замыслили учредить жертвоприношение. И они хотели, чтобы Агни стал их жрецом, они хотели, чтобы он стал Возносителем жертвы. Но он устрашился: «Когда я вознесу жертву и догорит жертвенный огонь, кончится и жизнь моя». И он бежал от богов и спрятался в водах.
Но когда Агни скрылся, воспряли духом демоны, ибо не стало огней на земле, разгоняющие ночной мрак, и ночь была отдана демонам в безраздельное владение. «Мы должны найти Агни», — сказали боги и во главе с Варуной, владыкою ночи и владыкою вод, отправились на поиски. Рыба выдала богам местопребывание Агни — она была обеспокоена жаром, распространившимся в воде. (Из индийских мифов)
Кстати говоря, характерно то, что Локи превратился в лосося. Миф о том, что огонь содержится в лососе, встречается как у северных индейцев, так и среди кельтов. Видимо, дело в цвете самого лосося — эта рыба имеет характерный красный окрас. Кстати говоря, данный вид лосося наиболее распространен в Онежском и ряде карельских озер, там, где когда-то зародилась финская Калевала.
Стоит также отметить связь Локи с другими огненными божествами (помимо Агни), где их мифы прямо перекликаются друг с другом. Чуть выше мы говорили о Снаптунском археологическом памятнике, где возможно изображен Локи в качестве покровителя. Это роднит его с древнегреческим богом — Гефестом, который, как и Локи, впервые создал рыболовную сеть. Огненные индоевропейские божества противопоставляются стихии воды, поэтому главные их враги — жители водоемов. Стоит провести параллель и с римским культом Вулкана — этому божеству огня приносили в жертву рыбок, кидая их в огонь святилища. Как мы видим, все эти божества являлись не только антагонистичными воде, но и покровительствовали огню, а также были кузнецами и ремесленниками. Кстати говоря, эта роль в скандинавской мифологии отведена гномьим кузнецам, в первую очередь Эйтри и Броку. Почему эти функции взяли на себя именно дверги до конца неясно.
Однако есть предположение, что те дары, которые были созданы карликами Эйтри и Броком, по сути, появились лишь благодаря Локи. Это всего лишь моя гипотеза, и она не претендует на истину в последней инстанции, однако можно рассмотреть эти божественные артефакты как дары трикстера. Объясню.
Если Локи действительно являлся богом кузнечного дела, то мы можем провести некоторые параллели с другими индоевропейскими богами, выполняющими аналогичные функции. Например, по древнегреческим мифам, Гефест — не только кузнец. В первую очередь, он изобретатель. Ниже перечислю то, что создал Гефест, и вы поразитесь, какими прочными окажутся аналогии со скандинавской и индуистской мифологией. Для примера возьмем индуистское божество кузнечного дела, мастера молота и наковальни — Тваштара.
1. Оружие:
— Гефест сковал молнии для Зевса. Молнии являются главным атрибутом греческого громовержца.
— Тваштар сделал палицу для Индры. Индра также является индуистским богом громовержцем.
— Именно благодаря Локи было создано братьями Ивальди копье Гунгнир. И благодаря спору Локи с Броком и Эйтри, карлики сковали Мьелнир. Мьелнир — грозное оружие и символ громовержца — достался Тору, а копье Гунгнир — верховному богу Одину.
P.S. Также Гефест создал скипетр для Зевса, как символ царской власти. По легенде, этот скипетр передавался из поколения в поколение и даже побывал в руках греческого царя Микен Агамемнона.
2. Постройки.
— Гефест, который по сути являлся первым божественным архитектором, построил для Зевса и Геры дворец из золота и серебра.
— Благодаря хитрости и изворотливости Локи был заставлен построить инистого великана, который построил стену вокруг Асгарда.
— Тваштар создает дворцы для богов и разбивает божественные сады.