То же было и в состязаниях вашего народа с моими людьми: Логи, состязавшийся в еде с Локи, был сам природный огонь, который не поглотил, а спалил пришедшееся на его долю мясо, кости и даже корыто.
Интересна не только интерпретация данного мифа, но и время его составления. Если брать за основу миф о путешествии Тора в Асгард, который является древним, то мы сталкиваемся с логической ошибкой. Логи в переводе с древнескандинавского языка, о чем говорилось ранее, переводится как огонь. Если этот миф действительно был составлен носителем древнескандинавского, то логическая ошибка заключается в том, что вся интрига в мифе будет утеряна. Вот как данный миф звучал бы из уст викинга 7–9 вв. нашей эры:
"Принесли корыто, поставили его на пол посреди зала и наполнили мясом. По концам корыта сели Локи и Огонь и принялись есть мясо каждый со своей стороны и встретились лицом к лицу как раз посреди корыта. Оказалось, что Локи съел все мясо, оставив одни только кости, а Огонь съел не только мясо, но и кости, а с ними и корыто. И все нашли тут, что Локи проиграл состязание."
Вероятно, этот миф можно датировать более поздним временем, когда слово "logi" утратило свой первоначальный смысл. В исландском и других скандинавских языках теперь в качестве "пламя", "огонь", фигурируют исландское "eldur", шведский "eld", норвежский/датский "ild", и это говорит о том, что logi являлось очень старым древнескандинавским словом.
Под словом "eldr" (которое сейчас распространено во всех скандинавских и шире — северогерманских языках) понимали огонь как таковой, образный. Например, пламя от свечи, или огонь горящих дров. "Funi" или "furi" — огонь как исходящий жар или пыл. А что же касается нашего "log" или "logi"?
Здесь все намного сложнее и не обойдется без сравнительного лингвистического анализа с древнеанглийским языком. Этот слой концепта, в который входят такие слова, как "leygr", "laugr", "logi", "log", представляет собой функциональность огня, как источника света. В составе концепта "огонь как свет" (то есть "leygr", "laugr", "logi", "log") находится сегмент "огонь молнии" или "огонь возникающий от молнии", "пылающий огненный свет молнии". Это нас опять же отсылает в первую очередь не к "Логи", а к божественным родителям Локи, из-за функционального союза которых (удара молнии и лесных рощ) и возникает пожирающий огонь. На основе данного сегмента формируется германский когнитивный словообраз, связанный с образом огненного меча, поскольку меч понимался как нечто сверкающее и сияющее. Это довольно интересный факт, о котором стоит поговорить подробнее. Доподлинно неизвестно, когда у древних германцев появился меч, и видимо, речь идет не о бронзовых мечах. Бронза быстро темнеет, а затем и вовсе зеленеет и не бликует так, как металлический меч. В свою очередь железный меч "испускает" при солнечном свете характерное сияние, которое очень может походить на резкое появление в небе молнии.
Под словом eldr (которое сейчас распространено во всех скандинавских и шире — северогерманских языках) понимали огонь как таковой, образный. Например, пламя от свечи, или огонь горящих дров. Funi или furi — огонь как исходящий жар или пыл. А что же касается нашего log или logi?
Здесь все намного сложнее и не обойдется без сравнительного лингвистического анализа с древнеанглийским языком. Этот слой концепта, в который входят такие слова, как leygr, laugr, logi, log, представляет собой функциональность огня, как источника света. В составе концепта "огонь как свет" (то есть leygr, laugr, logi, log) находится сегмент "огонь молнии" или "огонь возникающий от молнии", "пылающий огненный свет молнии". Это нас опять же отсылает в первую очередь ни к Логи, а к божественным родителям Локи, из-за функционального союза которых (удара молнии и лесных рощ) и возникает пожирающий огонь. На основе данного сегмента формируется германский когнитивный слов, связанный с образом огненного меча, поскольку меч понимался, как нечто сверкающее и сияющее. Это довольно интересный факт, о котором стоит поговорить подробнее. Доподлинно неизвестно, когда у древних германцев появился меч, и видимо, речь идет не о бронзовых мечах. Бронза быстро темнеет, а затем и вовсе зеленеет и не блекнет так, как металлический меч. В свою очередь железный меч "испускает" при солнечном свете характерное сияние, которое очень может походить на резкое появление в небе молнии.
Если речь идет все же о железных мечах, то, по сообщению Тацита, германцы редко употребляли мечи и чаще всего вооружались фрамеями — копьями с узкими и очень острыми наконечниками. Известно, что до конца позднего римского периода меч для германцев играл незначительную роль. Но начиная с III и IV веков нашей эры в Северной Германии и Скандинавии появляются потрясающие обоюдоострые мечи великолепного качества. К IV веку распространяется кельтский меч спата на территории римской империи и северных германцев. Вероятнее всего, именно варвары, служившие в легионах, принесли в Рим этот обоюдоострый меч.